و انقلاب و قيام او و ويژگيهاى آن قيام است، كه پيش از تولد آن امام بزرگ، در تعاليم اسلامى، به مردمان آموزش داده شده بود، و جامعه به آن ايمان داشت. اين برداشت عمومى و ايمان ترديدناپذير: جداسازى هر حق از باطل به دست آن امام بزرگ و اجراى دقيق و همه‌جاگير عدالت است. دعبل در پاسخ به سؤال حضرت امام رضا «ع» نيز بر اين ويژگى اصلى امام موعود «ع» انگشت مى‌گذارد و عدالت‌گسترى آن امام بزرگ را، به عنوان روش اساسى و آرمان اصلى در قيام او، برمى‌شمارد. امام در تأييد سخن دعبل، درست بر همين مشخصه اصلى و آرمان اصولى امام منتظر تأكيد مى‌كند، و امام موعود را با خصلت والا و آرمانى دادگرى و ايجاد عدالت در سراسر گيتى ياد مى‌كند.

امام جواد «ع»:

*- عبد العظيم الحسنى: قلت محمد بن على بن موسى «ع»: إنّى أرجو ان تكون القائم من أهل بيت محمد، الّذى يملأ الأرض قسطا و عدلا ... فقال «ع»: يا ابا القاسم! ما منّا إلّا و هو قائم بأمر اللّه- عزّ و جلّ- ... و لكنّ القائم الّذى يطّهر اللّه- عزّ و جلّ- به الأرض من اهل الكفر و الجحود، و يملأها عدلا و قسطا، هو الّذى تخفى على الناس ولادته و يغيب عنهم شخصه ...[١]

- عبد العظيم حسنى مى‌گويد: به امام جواد «ع» گفتم: اميد دارم كه شما قائم خاندان پيامبر باشى كه زمين را از عدل و داد آكنده مى‌كند ... امام گفت:

اى ابو القاسم همه ما قائم به امر خداى بزرگيم ... ليكن آن قائمى كه خداوند به دست او زمين را از كافران و منكران پاك مى‌گرداند، و سراسر گيتى را از عدالت سرشار مى‌سازد، كسى است كه تولّد او از مردم پنهان خواهد بود، و خود او از چشمها غايب ...

امام جواد «ع»، در پاسخ به جناب عبد العظيم حسنى فرمودند: همه امامان قائم به‌

[١] -« كمال الدين» ٢/ ٣٧٨.