گسترش برادرى و برابرى در سراسر اجتماعات، احاديثى رسيده است كه از بيان و محتواى آنها مى‌توان كشف كرد كه در دوران امام منجى مساوات اجتماعى در سطحى بسيار متعالى عينيت مى‌يابد، كه شايد چگونگى آن و فراگيرى و عمق نفوذ آن، در اين روزگاران، براى ما- با ذهنيتهاى موجود- پذيرفتنى نباشد. و شايد برنامه و روشهاى امام موعود «ع» در اين زمينه از جمله معيارها و اصول اجتماعى اسلامى است كه در آنها تحريف روى داده است، آنطور كه بايد مطرح نگرديده و تبيين و تفسير نگشته است ليكن امام مهدى «ع» آنها را به شكل درست و اصلى و اسلاميش ديگربار عرضه مى‌كند، چنانكه در بخش «برنامه و كتاب جديد» مطرح خواهيم كرد، كه امام مهدى «ع» اسلام جديد و كتاب تازه‌اى عرضه مى‌كند. و با توجه به اينكه اسلام دينى ابدى و قرآن قانونى جاودانه است، آيين نو و كتاب تازه به معناى برداشتها و تفسيرها و كشف مسائل و قوانينى است كه در جامعه‌هاى اسلامى يا دچار تحريف گشته يا شناخته نشده است، و اگر شناخته شده بدانها عمل نشده است. ازاين‌رو ممكن است با نشر تربيت قرآنى درست و تعالى بخشيدن به انگيزه‌ها و ايجاد آرمانهاى انسانى در ذهن جامعه و افراد، انسان‌گرايى و انسان‌دوستى چنان عميق و ريشه‌اى گردد، و تعهد و تكليف شناسى و مسئوليت‌پذيرى بدان پايه در درون آدميان جايگزين شود، كه حتى اموال شخصى، بدون هيچ مانعى براى رفاه انسانها صرف گردد. و هنگامى كه امام از مردم دعوت كند كه از اموال شخصى خود به ديگران بدهند و نيازهاى جامعه را بر آورند، يا هرچه دارند روى هم بريزند و همگى در خانواده‌اى بزرگ به نام خانواده بشرى برادرانه زندگى كنند، همه آمادگى داشته باشند، و از دستورات امام در اين زمينه‌ها با آغوش باز فرمان برند. زمينه‌ها و هسته‌هاى اصلى اين معيارها و ضوابط در روابط اجتماعى، در تعاليم اسلامى آموزش داده شده است و ما نمونه‌هايى از آنها را آورديم. اين تعاليم در سطح جامعه بشرى، در هنگامه ظهور و رستاخيز دولت مهدى «ع»، شكوفا خواهد شد.

روشن است كه اجراى دقيق و قاطع و بدون استثناى اصل مساوات در سه محور ياد شده، جامعه مرفّه و هم‌سطح را مى‌سازد، و ريشه طبقه و امتيازات طبقاتى و افراط و