اسفناك ستمبارگى و فساد و استثمار و ديوسيرتى را در نظر دارد، و به اجراى دقيق و كامل عدالت اخلاقى و اجتماعى مى‌انديشد، چاره‌اى جز اين ندارد كه موانع را از سر راه بردارد، و هيچگونه مجال و فرصتى ندهد تا خون‌آشامان تاريخ ديگربار تجديد قوا كنند و در برابر اين آخرين قيام عرض اندام نمايند، يا با تغيير چهره در صفوف اصلى آن نفوذ كنند، و مسير آن را منحرف سازند، و آرمانهاى آن را نخست كم‌رنگ كنند و سپس به فراموشى سپارند. مصلح نهايى در اين دوره همه موانع راه را با قدرت نابود مى‌كند، و متناسب با عظمت و بزرگى كار و هدفى را كه در نظر دارد، مبارزه و جهادى عظيم و گسترده تدارك مى‌بيند. و چون اجراى عدالت اجتماعى دقيق و واقعى- كه از عالم حرف و وعده بگذرد و به عينيت خارجى برسد- و برقرارى حاكميت مستضعفان و قطع دست مستكبران مالى و سياسى و نظامى و كار زدن آنان از كليه مراكز قدرت اجتماعى، كارى بس عظيم و بزرگ است، و نابودى تمام منابع قدرت اجتماعى و اقتصادى و سياسى و نظامى را در گامهاى نخست لازم دارد، و اينچنين انقلابى، بسادگى و بدون كارشكنيهاى بزرگ و مخاطره‌آميز و ويرانگر انجام نخواهد يافت، بنابراين تنها با حركت نظامى و نبردهاى بزرگ مى‌توان به مقصد اصلى دست يافت. و چون هدف هرچه والاتر و بزرگتر و جهانى‌تر باشد، مبارزه و جهادى بزرگتر و خستگى‌ناپذيرتر لازم دارد، و هدف از قيام و انقلاب امام قائم «ع»، عظيم‌ترين آرمان و هدفى استكه همه پيامبران و مصلحان دلسوز در سر داشتند، از اينرو، اين قيام، همراه مبارزه و جهادى عظيم‌تر و خروشان‌تر از همه درگيريها و جهادهاى حق‌طلبانه تاريخ خواهد بود.

تعبيرهاى كوبنده احاديث در ترسيم اين حركت امام منجى چنين است:

امام على «ع»:

* ... بابى ابن خيرة الاماء- يعنى القائم «ع» من ولده- يسومهم خسفا، و يسقيهم بكأس مصبرة، و لا يعطيهم الّا السيف هرجا ...[١]

[١] -« غيبت نعمانى»/ ٢٢٩.