*- فى قول اللّه عزّ و جلّ: «يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها»: ليس يحييها بالقطر، و لكن يبعث اللّه عزّ و جلّ رجالا فيحيون العدل، فتحيا الأرض لإحياء العدل. و لإقامة الحدّ فيها، انفع فى الأرض من القطر أربعين صباحا.[١]

- امام كاظم «ع»، در تفسير اين فرموده خداوند متعال (در قرآن كريم):

« (خداوند) زمين را پس از مردن زنده مى‌كند» فرمود: «اين زنده كردن» به اين نيست كه با باران زمين را زنده كند، بلكه خداوند مردانى را برمى‌انگيزد تا (اصول) عدالت را زنده كنند، پس زمين در پرتو عدل (ديگربار) زنده مى‌شود. (بى‌ترديد) اجراى حد خدا در زمين مفيدتر از چهل روز بارندگى است.

از اين گفتار روشن مى‌شود كه چرا در تبيين مشخصات دوران ظهور، اينهمه بر عدالت تأكيد شده است. ترديدى نيست كه براى ساختن جامعه توحيدى، و تشكيل اجتماعى طبق تعاليم وحى، پايه نخستين و كارمايه اصلى عدالت‌گسترى است. از اين‌رو، در بيشتر احاديث مربوط به امام موعود «ع»، بر عدل‌پرورى و ظلم‌ستيزى آن امام بزرگ تأكيد شده است، و سيره و خصلتى كه بطور عموم در احاديث آمده است‌[٢] دادگرى و دادگسترى است، و پر كردن جهان از عدل.

آرى، برپادارى عدالت بزرگترين رسالت جهانى آن امام است.

[١] -« مكيال المكارم» ١/ ٨١.

[٢] - تنها در كتاب« كمال الدين» شيخ صدوق، بيش از ٣٠ حديث جمله معروف:« يملأ الارض عدلا و قسطا ...» ذكر شده است. و در كتاب« منتخب الاثر» صفحه ٤٧٨، ١٢٩ حديث درباره اجراى عدالت كامل به دست آن منجى بزرگ آمده است.