ثم يقول ابن تيمية: وهم مع هذا يعطلون المساجد التي امر الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه، فلا يقيمون فيها جمعة ولا جماعة، ويبنون على القبور المكذوبة وغير المكذوبة مساجد يتخذونها مشاهد، ويرون ان حج هذه المشاهد المكذوبة وغير المكذوبة من اعظم العبادات حتى أن من مشائخهم من يفضلها على حج البيت الذي امر الله به ورسوله ووصف حالهم يطول ..[١]

وهذا الكلام يدل على جهل من ابن تيمية اذ ان الجمعة لا تقام في عصر الغيبة عند الشيعة ولإقامتها شروط منها الامن والإمام وهو ما لم يتوفر لهم طوال عصور التاريخ ..

وكيف يمكن للشيعة ان يقيموا الجمع والجماعات في ظل هذا الارهاب الذي كان يحيط بهم من كل مكان ..

ورغم ذلك فقد تقام بعض الجمع والجماعات اذا توفرت شروطها ..

والشيعة على العموم يجمعون بين الصلوات بلا سبب فكأنهم يصلون ثلاث فروض ..

ومثل هذا الأمر انما له مبرراته الشرعية وهو لا يخرج عن كونه من الأمور الفقهية التي تحوي مساحة من الخلاف بين المذاهب الا ان ابن تيمية لا يعترف بهذا و يتكلم وكأنه قيم على هذا الدين ..

اما مسألة القبور المكذوبة فهي الاماكن التي يدعي ابن تيمية عدم وجود احد فيها وقوله ليس حجة على أحد، لكن محاربته لمسألة الزيارة وشد الرحال‌

[١] - مجموع الفتاويج ١١٩// ٧