وبرزت العديد من المواقف الفقهية والعقدية من قبل فقهاء الشام تجاه فقهاء ورواة الكوفة امتدت اثارها الى حركة تدوين الأحاديث بحيث نجد ان معظم الأحاديث التى تدعم الإمام على وأهل البيت تاتى عن طريق رواةٍ كوفيين والأحاديث التى ضده وضد أهل البيت تاتى اغلبها من رواةٍ شاميين ..

ونتج عن هذا اختلاف الفقه الكوفي عن الفقه الشامي وكذلك العديد من الرؤى والمعتقدات بسبب تعصب كل فريق لرواياته ..

ثم أدّى بروز الدولة الأيوبية التى قامت على انقاض الدولة الفاطمية الى اشعال الفتنة بين السنة والشيعة الذين حاولوا اغتيال صلاح الدين الذي فرض المذهب الشافعى وعقيدة الأشعري على مصر والشام وتمكّنوا من اغتيال غيره من الحكّام ..[١]

وبرزت من بعدها الدولة العثمانية السنية وبرزت في مواجهتها الدولة الصفوية الشيعية التى حوّلت إيران من السنة الى الشيعة لتشتعل الحرب المذهبية من جديد بين السنة والشيعة ..[٢]

[١] - انظر المصادر السابقة وكتب التاريخ الأخرى فترة صلاح الدين وحوادث عام ٥٦٧ ه-. وكان المنادى ينادى فى شوارع القاهرة من اعتقد غير عقيدة الاشعرى وتمذهب بغير مذهب الشافعى حل دمه ٠ والذين كانوا يقومون بعمليات الاغتيال هم من فرقة النزارية الاسماعيلية ومركزهم قلعة الموت بايران وهى الفرقة التى اطلق عليها بعض المؤرخين اسم الحشاشين وهو اسم يقصد منه التشويه كما هو ظاهر ٠ وقد تمكنت هذه الفرقة من اغتيال الوزير السلجوقى الفقيه نظام الملك ٠٠

[٢] - انظر الحروب الصفوية العثمانية فى كتب التاريخ التى رصدت تلك الفترة من عام ١٥٠٠ م الى عام ١٥٩٧ م. والشاه اسماعيل الصفوي كان سنياً صوفيا ثم تشيع وتعصب للشيعة حتى استخدم الحديد والنار من أجل القضاء// على الوجود السنى فى ايران مما دفع بالسلطان سليم العثمانى الى تصفية الوجود الشيعى فى بلاده فطارد الشيعة وقتل منهم اربعين الفا ٠٠