إنّ مثل هذا الكلام انما يقلب المائدة على رؤوس حنابلة العصر من دعاة الفرقة والتخلّف، ويوقف تلك الحملات الرجعية التي توجه نحو الشيعة وتتهمهم بتحريف القرآن وتكفير الصحابة وسبّهم ..

وقد أكّد ابن تيمية في نهاية كلامه ان طائفة من السلف والخلف كانوا لا يرون ان الله يريد المعاصي، أي لا يرون نسبة الظلم الى الله وخلق أفعال العباد ويرون ربط المشيئة الإلهية بالعدل الإلهي .. وذلك كما تقول الشيعة ..

وهذا ما يؤكد لنا حالة التداخل بين السنة والشيعة في كثير من القضايا:

في محيط الفقه .. وفي محيط الاعتقاد .. وفي محيط الرواية ..

وهو ما سوف يتضح من خلال الفصول القادمة ..

وخيرما نختم به هذا الباب فتوىً لابن تيمية تقول بجواز الصلاة على الإمام علي والاعتراف بآية الكساء التي نزلت في الخمسة (الرسول وعلي وفاطمة والحسن والحسين) وهم أهل البيت بتعريف الرسول (ص) وهو ما تقول به‌