مصادر الحكم الشرعي و القانون المدني

المصدر الاول

القرآن الكريم

المصدر الثانيالأجماع

الادلة على حجية الاجماع و إن لم يكشف عن قول المعصوم

طرق حصول الاجماع و معرفتها و حجيتها

ما هو مورد الاجماع

أقسام الاجماع

الاجماع المحصل و الاجماع المنقول

حجية الاجماع المنقول

الاجماع للقولي و الاجماع السكوتي

إنقسام الاجماع إلى لفظي و لبي

إنقسام الاجماع إلى بسيط و مركب

وظيفة المجتهد لو قام عنده الاجماع المركب

المصدر الثالثالسنة و الحديث و الخبر

المقام الاول في نفس السنة

المقام الثاني - ثبوت السنة بالحاكي لها

أدلة المانعين من حجية الخبر الغير المفيد للعلم

«التسامح في أدلة السنن»

حاصل المطلب

فتوى المجتهد بمقتضى أدلة التسامح

«المصدر الرابع»(العقل)

ما فرعوا على هذه الدعامة الأولى

المصدر الخامسالقياس

المصدر السادسالاستحسان

المصدر السابعالمصالح المرسلة

إختلاف الاحكام باختلاف المصالح و المفاسد

المصدر الثامنسد الذرائع و فتحها

المصدر التاسعالعرف و العادة

المصدر العاشرالتلازم القطعي

المصدر الحادي عشرعدم الدليل

المصدر الثاني عشرالتسامح فى ادلة السنن

المصدر الثالث عشرالاستقراء

المصدر الرابع عشرثبوت الحكم فى الشرائع الالهية السابقة

المصدر الخامس عشرمذهب الصحابي

المصدر السادس عشرتنقيح المناط

المصدر السابع عشرالسيرة

المصدر الثامن عشرالشهرة

المصدر التاسع عشراصل البراءة

شرائط الرجوع لأصل للبراءة

المصدر العشروناصالة التخيير

المصدر الواحد و العشرونالظن المطلق

المصدر الثاني و العشروناصل الاشتغال

(دوران الأمر بين المتباينين)

(شروط أصالة الأشتغال)

دوران الامر بين الاقل و الاكثر

البراءة الشرعية عند دوران الأمر بين الأقل و الاكثر

دوران الامر بين الأقل و الاكثر في الشبهة الموضوعية

شرائط العمل بالأحتياط

المصدر الثالث و العشرون الاستصحاب

الأستصحاب في الأصطلاح

استصحاب الحال و الاجماع و نحوها

الأدلة على اعتبار الاستصحاب شرعا

حجية الاستصحاب في الموضوعات و الاحكام

حجية الاستصحاب في الشك من جهة المقتضي أو الرافع

حجية الاستصحاب في الشك في الحكم التكليفي أو الوضعي

دفع توهم

ثمرات القول بجعل الحكم الوضعي

تنبيهات الأستصحاب

التنبيه الأول على ان الاستصحاب من الاحكام الظاهرية

التنبيه الثاني فيما يعتبر في تحقق الاستصحاب

التنبيه الثالث في استصحاب الكلي و أقسامه

التنبيه الرابع في استصحاب عدم التذكية

التنبيه الخامس في استصحاب الأمور الغير القارة

مصادر الحكم الشرعي و القانون المدني - كاشف الغطاء، الشيخ علي (ابن محمد رضا) - الصفحة ٢١٨ - المصدر الثالث و العشرون الاستصحاب

المصدر الثالث و العشرون الاستصحاب‌

و هو لغة طلب الصحبة نظير الاستعلاج و الاستخراج أو صيرورة الشي‌ء صاحبا نظير الأستحجار فإن معناه صيرورة الشي‌ء حجرا أو الاستنسار أي صيرورة الشي‌ء نسرا فإن الأغلب في وضع باب الاستفعال هو طلب المصدر قال في منظومة الشافعية:

(و باب الاستفعال للسؤال‌		مطرّد في غالب الأحوال)