الاستكبار. يقال‌: خشع‌ خشوعاً. و تخشع‌ تخشعاً. ‌قال‌ صاحب‌ العين‌: خشع‌ الرجل‌ يخشع‌ خشوعاً: ‌إذا‌ رمي‌ بصره‌ ‌الإرض‌. و اختشع‌: ‌إذا‌ طأطأ رأسه‌ كالمتواضع‌. و الخشوع‌ قريب‌ المعني‌ ‌من‌ الخضوع‌، ‌إلا‌ ‌أن‌ الخضوع‌ ‌في‌ البدن‌، و الإقرار بالاستخدام‌[١]. و الخشوع‌ ‌في‌ الصوت‌ و البصر. ‌قال‌ اللّه‌ ‌تعالي‌:

«خاشِعَةً أَبصارُهُم‌» و «خَشَعَت‌ِ الأَصوات‌ُ لِلرَّحمن‌ِ»[٢]. ‌ أي ‌ سكنت‌. و أصل‌ الباب‌: ‌من‌ اللين‌ و السهولة ‌من‌ قولهم‌: نقاً خاشعاً: للأرض‌ ‌الّتي‌ غلبت‌ عليها السهولة.

و الخاشع‌: ‌الإرض‌ ‌الّتي‌ ‌لا‌ يهتدي‌ إليها بسهولة، لمحو الرياح‌ آثارها. و الخاشع‌، و المتواضع‌، و المتذلل‌، و المسكين‌، بمعني‌ واحد ‌قال‌ الشاعر:

‌لما‌ أتي‌ خبر الزبير تواضعت‌ سور المدينة و الجبال‌ الخشع‌[٣]

و خاشع‌: صفة مدح‌، لقوله‌: «وَ الخاشِعِين‌َ وَ الخاشِعات‌ِ» و إنما خص‌ الخاشع‌ بأنها ‌لا‌ تكبر ‌عليه‌، لأن‌ الخاشع‌ ‌قد‌ تواطأ ‌ذلک‌ ‌له‌، بالاعتياد ‌له‌، و المعرفة بماله‌ ‌فيه‌، فقد صار بذلك‌ بمنزلة ‌ما ‌لا‌ يشق‌ ‌عليه‌ فعله‌، و ‌لا‌ يثقل‌ تناوله‌ و ‌قال‌ الربيع‌ ‌بن‌ أنس‌: «الخاشعين‌» ‌في‌ ‌الآية‌: الخائفون‌.

[١] و ‌في‌ نسخة: (الاستحياء)
[٢] ‌سورة‌ طه‌ آية: ١٠٨.
[٣] البيت‌ لجرير، الديوان‌ ص‌: ٣٤٥. استشهد ‌به‌ سيبويه‌ ‌علي‌ ‌ان‌ تاء التأنيث‌ جاءت‌ للفعل‌ ‌لما‌ أضاف‌ (سور) ‌الي‌ المدينة و ‌هي‌ مؤنث‌، و ‌هو‌ بعض‌ منها.