‌قوله‌: «تِلك‌َ أُمَّةٌ قَد خَلَت‌ لَها ما كَسَبَت‌ وَ لَكُم‌ ما كَسَبتُم‌» فالامة المراد بهاهنا الجماعة و الامة ‌علي‌ ستة اقسام‌ الجماعة و الامة: الحين‌ لقوله‌: «و اذكر ‌بعد‌ أمة»[١] ‌ أي ‌ ‌بعد‌ حين‌، و الامة القدوة و الامام‌. لقوله‌: «إِن‌َّ إِبراهِيم‌َ كان‌َ أُمَّةً قانِتاً»[٢] و الامة العامة و جمعها امم‌. ‌قال‌ الأعشي‌:

و ‌ان‌ معاوية الأكرمين‌ حسان‌ الوجوه‌ طوال‌ الأمم‌[٣]

و الامة: الاستقامة ‌في‌ الدين‌ و الدنيا. ‌قال‌ النابغة:

و هل‌ يأثمن‌ ذو أمة و ‌هو‌ طائع‌[٤]

و الامة: أهل‌ الملة الواحدة. كقولهم‌: أمة موسي‌، و أمة عيسي‌، و أمة ‌محمّد‌ (ص‌) و اصل‌ الباب‌: القصد ‌من‌ أمه‌ يؤمه‌. ‌إذا‌ قصده‌. و معني‌ خلت‌. مضت‌ ‌کما‌ تقول‌: لثلاث‌ خلون‌ ‌من‌ الشهر، ‌ أي ‌ مضين‌ و أصله‌: الانفراد و ‌منه‌ خلا الرجل‌ بنفسه‌: ‌إذا‌ انفرد. و خلا المكان‌ ‌من‌ أهله‌ ‌ أي ‌ انفرد منهم‌. و حد الخلو: حصول‌ الشي‌ء وحده‌. و الفرق‌ ‌بين‌ الخلو و الفراغ‌، ‌أن‌ الخلو ‌إذا‌ ‌لم‌ يكن‌ ‌مع‌ الشي‌ء غيره‌، و ‌قد‌ يفرغ‌ ‌منه‌ و ‌هو‌ معه‌. فإذا قلت‌ خلا ‌منه‌ فليس‌ معه‌. و الكسب‌: العمل‌ ‌ألذي‌ يجلب‌

[١] ‌سورة‌ يوسف‌: آية ٤٥.
[٢] ‌سورة‌ النحل‌: آية ١٢٠.
[٣] ديوانه‌. رقم‌ القصيدة ٤. و روايته‌ (عظام‌ القباب‌) بدل‌ (حسان‌ الوجوه‌). و ‌في‌ اللسان‌ (امم‌) (بيض‌ الوجوه‌).
[٤] اللسان‌ (امم‌). و صدر البيت‌:
حلفت‌ فلم‌ اترك‌ لنفسك‌ ريبة ‌في‌ المخطوطة و المطبوعة (و ‌هو‌ طالم‌).