‌من‌ الحلال‌، و الحرام‌. لقوله‌ (‌تعالي‌): ‌ان‌ «إِن‌َّ الدِّين‌َ عِندَ اللّه‌ِ الإِسلام‌ُ»[٢] و ‌ان‌ الإسلام‌ انما ‌هو‌ الإخلاص‌ للّه‌ بالعمل‌ بطاعته‌، و اجتناب‌ معصيته‌ و ‌ذلک‌ واجب‌ ‌علي‌ ‌کل‌ متعبد. و كله‌ اسلام‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ البقرة (٢): آية ١٣٢]

وَ وَصّي‌ بِها إِبراهِيم‌ُ بَنِيه‌ِ وَ يَعقُوب‌ُ يا بَنِي‌َّ إِن‌َّ اللّه‌َ اصطَفي‌ لَكُم‌ُ الدِّين‌َ فَلا تَمُوتُن‌َّ إِلاّ وَ أَنتُم‌ مُسلِمُون‌َ (١٣٢)

آية بلا خلاف‌.

القراءة:

قرأ أهل‌ المدينة، و ‌إبن‌ عامر (و اوصي‌) بهمزة مفتوحة ‌بين‌ الواوين‌، و تخفيف‌ الصاد. الباقون‌ و وصي‌ مشددة الصاد. و ‌من‌ قرأ وصي‌ ذهب‌ ‌إلي‌ ‌قوله‌: «فَلا يَستَطِيعُون‌َ تَوصِيَةً»[٣] و مصدر وصي‌ مثل‌ قطع‌ تقطعة و ‌لم‌ يجيئوا ‌به‌ ‌علي‌ تفعيل‌ كراهية اجتماع‌ الياءات‌ ‌مع‌ الكسرة. و ‌من‌ قرأ أوصي‌ فلقوله‌: «مِن‌ بَعدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي‌ بِها»[٤] و كلاهما جيدان‌.

اللغة:

و الوصية مأخوذة ‌من‌ قولهم‌: اوصي‌ النبت‌: ‌إذا‌ اتصل‌ بعضه‌ ببعض‌ فلما

[١] اللسان‌ (جهش‌) قائله‌ لبيد. اجهش‌ ‌إذا‌ تهيأ للبكاء.
[٢] ‌سورة‌ آل‌ عمران‌: ١٩
[٣] ‌سورة‌ يس‌ آية: ٥٠.
[٤] ‌سورة‌ النساء: آية ١٠.