‌قال‌ صاحب‌ العين‌: نظر ينظر نظراً‌-‌ بتخفيف‌-‌ المصدر. و تقول‌: نظرت‌ ‌الي‌ كذا‌-‌ ‌من‌ ‌غير‌ ذكر العين‌-‌ و نظرت‌ ‌في‌ الكتاب‌ و نظرت‌ ‌في‌ الأمر. و قول‌ القائل‌ انظر ‌الي‌ اللّه‌ ‌تعالي‌، ‌ثم‌ اليك‌ معناه‌ اني‌ أتوقع‌ فضل‌ اللّه‌ ‌ثم‌ فضلك‌. و يقال‌: نظرت‌ بعلمي‌ و يقال‌ انظر الدهر اليهم‌ ‌ أي ‌ اهلكهم‌ ‌قال‌ الشاعر:

نظر الدهر اليهم‌ فابتهل‌

و النظر: الاسم‌ ‌من‌ نظر. و ‌قوله‌: (‌لا‌ ينظر اليهم‌) ‌ أي ‌ ‌لا‌ يرحمهم‌. و المنظور ‌من‌ ‌النّاس‌ ‌هو‌ المرجو فضله‌. ينعت‌ ‌به‌ السيد. و النظور: ‌ألذي‌ ‌لا‌ يغفل‌ ‌عن‌ النظر ‌الي‌ ‌ما أهمه‌. و المناظرة ‌ان‌ تناظر أخاك‌ ‌في‌ امر تنظر انت‌ ‌في‌ ‌ذلک‌ و ينظر ‌هو‌ ‌فيه‌ كيف‌ تأتيانه‌. و المنظرة موضع‌ ‌في‌ رأس‌ جبل‌ ‌يکون‌ ‌فيه‌ رقيب‌ ينظر ‌فيه‌ ‌الي‌ العدو و يحرس‌ أصحابه‌. و المنظرة منظرة الرجل‌ ‌إذا‌ نظرت‌ اليه‌ أعجبك‌ ‌أو‌ أساءك‌. تقول‌:

انه‌ لذو منظرة بلا مخبرة و المنظر مصدر كالنظر. و المنظر: الشي‌ء ‌ألذي‌ يعجب‌ بالنظر اليه‌ و يسرّ ‌به‌. تقول‌: ‌ان‌ فلانا لفي‌ منظر و مسمع‌ و ‌في‌ ري‌ و مشبع‌ ‌ أي ‌ فيما أحب‌ النظر اليه‌. و نظار بمعني‌ انتظر ‌في‌ الامر. و ناظر العين‌: النقطة السوداء الخالصة الصافية ‌الّتي‌ ‌في‌ جوف‌ سوداء العين‌ مما يري‌ انسان‌ العين‌ و النظير: نظيرك‌ ‌ألذي‌ ‌هو‌ مثلك‌.

و الأنثي‌ نظيرة. و جمعه‌ نظائر ‌في‌ الكلام‌ و الإنشاء. و نظرته‌ و انتظرته‌ بمعني‌ واحد و يقول‌ انظرني‌ ‌ يا ‌ فلان‌ ‌ أي ‌ استمع‌ الي‌ لقوله‌: «لا تَقُولُوا راعِنا وَ قُولُوا انظُرنا»[١] و تقول‌: بعت‌ فلانا فأنظرته‌. ‌ أي ‌ انسأته‌ و الاسم‌ النظرة. و ‌منه‌ ‌قوله‌: «فَنَظِرَةٌ إِلي‌ مَيسَرَةٍ»[٢] ‌ أي ‌ فانتظار. و استنظر فلان‌-‌ ‌من‌ النظرة‌-‌: ‌إذا‌ ‌هو‌ سأل‌.

و النظر توقع‌ أمر تنتظره‌. و بفلان‌ نظرة ‌ أي ‌ سوء هيئة و ‌قوله‌: «انظُرُونا نَقتَبِس‌ مِن‌ نُورِكُم‌»[٣] ‌ أي ‌ انتظرونا. و اصل‌ الباب‌ كله‌ الإقبال‌ نحو الشي‌ء بوجه‌ ‌من‌ الوجوه‌. و ‌قال‌ قوم‌: ‌إن‌ النظر ‌إذا‌ ‌کان‌ معه‌ ‌الي‌، ‌لا‌ يحتمل‌ الا الرؤية. و حملوا ‌قوله‌ «إِلي‌ رَبِّها ناظِرَةٌ»[٤] ‌علي‌ ‌ذلک‌ و قالوا ‌لا‌ يحتمل‌ التأمل‌. و ‌ذلک‌ غلط، لأنهم‌

[١] ‌سورة‌ البقرة: آية ١٠٤
[٢] ‌سورة‌ البقرة آية ٢٨٠.
[٣] ‌سورة‌ الحديد: آية ١٣
[٤] ‌سورة‌ القيامة: آية ٢٣.