الأحاديث المعتبرة في جامع أحاديث الشيعة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٩٢ - أبواب مواقيت الصلاة

٣٢- من تلبس بنافلة الظهرين ولو بركعة ...

(٤/ ٣٠٤)

المذكورة برقم ١، معتبرة سندا.

٣٣- ما يعرف به زوال الليل ...

(ج ٤/ ٣٠٦)

المذكورة برقم ٣، نعم معتبرة ان كان عمر بن يزيد هو الثقة لأجل الانصراف كما يدعيه سيدنا الاستاذ الخوئي رحمه اللّه.

٣٤- جواز تقديم نوافل النهار على أوقاتها و تأخيرها

(٤/ ٣٠٧)

المذكورة برقم ٢ على وجه ٣ و ٨ إن كان عمرو بن عثمان هو الثقفي الخزاز معتبرة سندا.

٣٥- جواز تقديم صلاة الليل و الوتر على انتصاف الليل ..

(٤/ ٣١٠)

المذكورة برقم ١، ٢ على المشهور، ٣، ١٠ بسند الفقيه ١٤، بسنديها ١٧ على المشهور و ٢٠ معتبرة سندا.

و أما المذكورة برقم ١٥ ففي سندها الحسن و لم اعرفه فنتبع.

٣٦- قضاء صلاة الليل بالنهار أفضل ..

(٤/ ٣١٤)

المذكورة برقم ١ بسند الكافي و ٢ (مضمرة) و ٧ معتبرة سندا.

٣٧- تنبيه ليست فيه رواية معتبرة سندا.

٣٨- يجوز لمن انتبه و قد طلع الفجر ..

(٤/ ٣١٦)

٣٩- استحباب صلاة ركعتين بعد العشاء ...

(٤/ ٣١٨)

فيه رواية عن الحجال من أبي عبد اللّه عليه السّلام و هي مرسلة فان الحجال يروى عن الرضا و لا يروي عن الصادق عليه السّلام و المستفاد من معجم الرجال (٢٤/ ٩١) ان في طبعة ان الحجال روى عن أبي عبد اللّه قال: كان ابو عبد اللّه عليه السّلام هذا هو الأظهر بقرينة المتن. لكن أبا عبد اللّه المروي عنه الحجال‌