الأحاديث المعتبرة في جامع أحاديث الشيعة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٣٥٣ - أبواب أحكام الملابس و ما يناسبها(٣٥٥)

المذكورة برقم ٣، ٦، بسند الكافي و العلل، معتبرة سندا.

٣٧- كراهة عقد الشراك ..

(٤٤٨)

المذكورة برقم ١ و ٣، معتبرة سندا.

٣٨ و ٣٩ و ٤٠- ليست فيها رواية معتبرة سندا.

٤١- استحباب الابتداء في لبس الخف ..

(٤٥٢)

المذكورة برقم ١، و ٤، معتبرة سندا.

٤٢- ليست فيه رواية معتبرة سندا.

٤٣- استحباب خلع النعل ..

(٤٥٤)

المذكورة برقم ١، معتبرة سندا.

٤٤- كراهة المشي في حذاء واحد ..

(٤٥٥)

المذكورة برقم ١، ٢، و ٤، معتبرة سندا.

٤٥ و ٤٦ و ٤٧- ليست فيها رواية معتبرة سندا.

٤٨- استحباب لبس الخاتم ..

(ج ٢١/ ٤٥٩)

المذكورة برقم ٣، معتبرة سندا.

٤٩- استحباب التختّم بالعقيق ..

(٤٦٠)

المذكورة برقم ٤، بسند الكافي و الخصال و ١٤، معتبرة سندا.

٥٠- ليست فيه رواية معتبرة سندا. بل المرسلة المذكورة برقم ٤، يجب إهمال ما فيها على الأحوط لاحتمال الشرك في مهملاتها نحو معليل، همال، وعال. و الضابط أنّ الدعاء و الحرز و الرقي لا بدّ أن تكون كلماتها مفهومة واضحة بعيدة عن الشرك و ليت السيّد ابن طاووس ترك أمثال هذه العبارات و الخطوط و النقوش. و جملة: أعوذ برسول اللّه في مقابل أعوذ باللّه، ربما تخيف العقل و القلب.