الأحاديث المعتبرة في جامع أحاديث الشيعة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٥١٧ - بحث رجالي

المذكورة برقم ٢ و ٧ معتبرة سندا. و أمّا المذكورة برقم ١، ففي السند:

الحسين بن سعيد عن رجاله عن أبي عبد اللّه عليه السّلام فظاهر كلمة رجاله يفيد كون الرواة جماعة، و عندي إذا كان المراد أقلّ الجمع أي ثلاثة رواة مجهولين، يكفي للاعتماد على الرواية للوثوق بصدق كلامهم، لكن هذا إذا أحرزنا وحدة الطبقة، و في المقام يحتمل تعدّد الطبقة و أنّ هؤلاء الرجال رووا بعضهم عن بعض عن الإمام و لا يحرز عدد كلّ طبقة، فالأظهر التوقّف في مثل المقام، و اللّه العالم.

٣- ليست فيه رواية معتبرة سندا.

٤- حكم عتق الأعمى و المقعد و ..

(٣٧٨)

المذكورة برقم ٢، معتبرة سندا.

٥- من دبّر عبده ثمّ ..

(٣٨٠)

المذكورة برقم ٢، بسند التهذيب الأوّل، معتبرة.

٦ و ٧- ليست فيهما رواية معتبرة سندا.

٨- من عجز عن كفّارة الظهار ..

(٣٨٤)

المذكورة برقم ١، معتبرة سندا.

٩- من عجز عن الكفّارة أجزأه الاستغفار ..

(٢٨٤)

المذكورة برقم ٢ و ٣، معتبرة سندا.

١٠- وجوب الكفّرة المخيّرة المرتبة ..

(٣٨٦)

المذكورة برقم ١، ١١، ١٦، ١٨، ٢٥، ٢٧ و ٣٢، معتبرة سندا على إشكال في بعضها تعرفه في الذيل.

بحث رجالي‌

روى علي بن الحكم الثقة في موارد عن أبي حمزة الثمالي الثقة، و وحدة الطبقة لا يساعدها كما هو ظاهر لكلّ خيبر. و في الباب في المذكورة برقم ٤