الأحاديث المعتبرة في جامع أحاديث الشيعة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤٢٩ - كتاب الوصايا و أبوابها

٢٢ و ٢٣- ليست فيهما رواية معتبرة سندا.

٢٤- حكم الغائب و الحاضر إذا أوصى إليه ..

(٢٨٣)

المذكورة برقم ١، ٢، بسند الفقيه، و أمّا سند الكافي على نسخة و على نسخة اخرى حيث ذكر عبد اللّه بن محمد مكان محمّد بن عبد الجبّار، فهي مجهولة سندا، و ٥، بأسانيدها، معتبرة.

٢٥- من أوصى ثمّ قتل نفسه ..

(٢٨٤)

الرواية الاولى بجميع طرقها معتبرة سندا.

٢٦- يجب الابتداء من التركة بعد الكفن ..

(٢٨٥)

المذكورة برقم ١، بجميع طرقها، ٣، بطريق الفقيه على وجه‌[١]، ٦، بسند الكافي و بسند التهذيب عند بعضهم، ٧، بسندي الكافي و سند التهذيبين الثاني معتبرة سندا.

٢٧ و ٢٨ و ٢٩ و ٣٠- ليست فيهما رواية معتبرة سندا.

٣١- من أوصى بعتق ثلث مماليكه ..

(٢٩٢)

المذكورة برقم ١، عند جمع أو المشهور معتبرة سندا.

٣٢- فيه رواية واحدة غير معتبرة سندا.

٣٣- من أوصى أن يعتق عنه نسمة ..

(٢٩٣)

المذكورة برقم ١، بأسانيدها معتبرة سندا.

٣٤- المريض إذا أوصى ثمّ برأ ..

(٢٩٤)

[١] لا يقال إنّ سند الفقيه و إن كان معتبرا لكن بملاحظة سندي الكافي و التهذيب( عن ابان عن رجل) يصبح مرسلا. فإنّه يقال نعم لكن سنديهما غير معتبر، فلا حجّة على الحكم بإرسال سند الفقيه، و اللّه العالم.