الأحاديث المعتبرة في جامع أحاديث الشيعة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٣٢٦ - أبواب الذكر و الصلوات و الاستغفار

المذكورة برقم ٣، و ٤، معتبرة سندا.

١٠- ليست فيه رواية معترة سندا.

١١- حمد اللّه أحبّ الأعمال‌

(٤٤٣)

المذكورة برقم ٦، على وجه في الراوي الأوّل، معتبرة سندا.

١٢ و ١٣ و ١٤- لسيت في هذه الأبواب الثلاثة، رواية معتبرة سندا.

١٥- إكثار الحمد عند تظاهر النّعم ..

(٤٥٠)

المذكورة برقم ٤، معتبرة سندا، و أمّا المذكورة برقم ٢٢ (حكى بعض الثقات) فهي معتبرة، فإنّ توثيق الفرد المبهم كالمعين في الحجّية خلافا لصاحب المعالم رحمه اللّه لكن المحكي عن تحرير الطاووسي و الخلاصة: (حكى عن بعض الثقات) فتكون الرواية مرسلة، و لاحظ معجم الرجال (ج ١/ ٢٣٢) حيث رجّح السيّد الاستاذ الوجه الأوّل لكن المتن ربما ينافي مقام الإمامة لأجل الإلحاح لأخذ المال. فتأمّل و لاحظ الرواية بتمامها في رجال الكشي.

١٦- ما ورد في فضل التسبيح و إكثاره‌

(١٩/ ٤٦٠)

المذكورة برقم ٩ معتبرة سندا.

١٧- استحباب التكبير و التسبيح ..

(٤٦٥)

المذكورة برقم ١ بسند الكافي، معتبرة سندا.

١٨- استحباب إكثار التسبيحات الأربعة ..

(٤٦٧)

المذكورة برقم ١، على تردّد لأجل اشتراك ملك بن عطية، و يضاف إلى ذلك في سند أمالي الصدوق، التردّد في حسن ابن أبي مسروق من جهة أنّ كلمة (بخير) ذكرت في جميع نسخ الكشي أو في بعضه. و المذكورة برقم ٧ يظهر من السند أنّ بعض نسخه مرسل فهو مشكوك، و المذكورة برقم ٨ بسندها الثاني معتبرة ظاهرا على احتياط في البرقي، لكنّها مرسلة فإنّ محمّد البرقي لا يمكن روايته عن الصادق عليه السّلام بلحاظ الطبقة.