الأحاديث المعتبرة في جامع أحاديث الشيعة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٢٧٧ - أبواب الهدي و الأضحية و ما يتعلق بهما

٤١- مصرف جلود الهدي و قلائدها ..

(٣٣٥)

المذكورة برقم ١، ٣، عند جمع أو المشهور، ٤، ٧، عند جمع، ١٠، معتبرة سندا.

٤٢- المتمتّع إذا لم يجد الهدي ..

(٣٣٨)

المذكورة برقم ٣، ٤، عند جمع، ١٠، ١٢، ١٣ عند جمع فيهما، ١٦، ١٨، عند جمع فيهما بسند الشيخ، و أمّا سند الكليني فهو مرسل، و لمزيد البحث فيه راجع لكافي ج ٤/ ٥٠٦ طبعة دار الكتب الإسلامية بتصحيح الفاضل على أكبر الغفاري، و لاحظ حاشية الصفحة المذكورة، و ١٩، ٢٣، عند جمع بناء على أنّ المراد بعبد صالح، هو الكاظم عليه السّلام، ٢٥ عند جمع، ٢٨ و ٢٩ معتبرة سندا.

و المذكورة برقم ١٥، في سندها: سعد بن عبد اللّه عن الحسين، و هذا الحسين متردّد بين المجاهيل، و أظنّ أنّه الحسين بن سعيد الثقة بقرينة المروي عنه و هو النضر بن سويد، لكن الواسطة بين سعد و الحسين محذوفة و لعلّه أبو جعفر أحمد بن محمد بن عيسى الثقة أو محمّد بن الحسين الثقة، و اللّه العالم.

و أمّا المذكورة برقم ١٧، فالظاهر أنّ محمّد بن الوليد في سندها هو الخزّاز الثقة، و هذا السند معتبرة عند بعض أهل العصر بل عند الشيخ صاحب الجواهر رحمه اللّه و لنا في طريق الشيخ الطوسي إلى علي بن الحسن بحث طويل مذكور في كتابنا بحوث في علم الرجال.

و أمّا المذكورة برقم ٢٠، ففيه محمّد بن الحسن بن فضّال و لعلّه لا وجود له، و الأظهر صحّة النسخة الاخرى: علي بن الحسن، و حينئذ الكلام في اعتباره كالكلام في المذكورة برقم ١٧، بناء على وثاقة الحسن بن الجهم. و أمّا المذكورة برقم ٢٧، في سندها غياث بن كلوب و مرّ الكلام فيه غير بعيد و نحن نترك رواياته في هذا الكتاب بغير إشارة إليه كما فعلناه من قبل.