نثر الامام الحسین علیه السلام
(١)
مقدمة اللجنة العلمية
٥ ص
(٢)
المُقدِّمة
٧ ص
(٣)
الباب الأوّل / الفصل الأوّل
١٣ ص
(٤)
المبحث الأول
١٥ ص
(٥)
الجمالية من حيثُ بنيةُ التعريفِ وجوهرُ التعاملِ والتوظيفِ
١٥ ص
(٦)
في تعّدد المصطلح
١٥ ص
(٧)
أ - بِنية تعريف (الجمالية) وتوصيفها - نقدياً وإجرائياً -
١٦ ص
(٨)
ب - جوهر تعامل الجمالية وتوظيفها (الوظائف - الغايات والفوائد والقيم - المعايير والشروط - الأُسس)
٣١ ص
(٩)
1 وظائف الجمالية
٣٢ ص
(١٠)
الاِتجاه الأول (النقديّ)
٣٢ ص
(١١)
والاتجاه الثاني (الفنّي)
٣٢ ص
(١٢)
2 غايات الجماليّة وفوائدها أو قيمها
٣٢ ص
(١٣)
3 معايير الجمالية وشروطها
٣٤ ص
(١٤)
4 الأُسس الجمالية
٤٠ ص
(١٥)
ج - النقد الجماليّ ومنهج التحليل ( علاقاتهما معاً - ثنائية الذات - افتراضات الإيمان - نحو رؤية خاصة )
٤٦ ص
(١٦)
المبحث الثاني
٥٨ ص
(١٧)
بِنية النّص من حيثُ الجسد والرُّوح والرّبط بينهما وتعريفها
٥٨ ص
(١٨)
أ - في أصل النظر إلى النّص وبنيتهِ
٥٨ ص
(١٩)
1 (شكل النّص - الجسد)
٥٩ ص
(٢٠)
2 (معنى النّص - الروح) لماذا النظر إلى المعنى – الروح؟
٦٠ ص
(٢١)
3 (مضمون النّص – المحتوى مع ربطهِ بجسد النّص وروحهِ)
٦١ ص
(٢٢)
ب - ماهية تعريف البِنية الإصطلاحي فنّياً وجماليّاً
٦٣ ص
(٢٣)
الفصل الثاني
٧١ ص
(٢٤)
جماليّة النَّسيج اللفظيّ
٧١ ص
(٢٥)
المبحث الأول في جماليّة النّسيج
٧٣ ص
(٢٦)
المبحث الثاني جماليّة النسيج اللفظيّ في نثر الإمام الحُسَين عليه السلام
٧٩ ص
(٢٧)
الفصل الثالث
١٠٣ ص
(٢٨)
جماليّة توظيف المفردات
١٠٣ ص
(٢٩)
المبحث الأول في توظيف المفردة
١٠٥ ص
(٣٠)
المبحث الثاني جمالية توظيف المفردات في نثر الإمام الحُسَين عليه السلام
١١٢ ص
(٣١)
الباب الثاني / الفصل الأول
١٤٥ ص
(٣٢)
جمالية المشابهة والمجاورة
١٤٥ ص
(٣٣)
المبحث الأول في المشابهة والمجاورة
١٤٧ ص
(٣٤)
المبحث الثاني جمالية المشابهة والمجاورة في نثر الإمام الحسين عليه السلام
١٥٢ ص
(٣٥)
الفصل الثاني
١٨٥ ص
(٣٦)
جماليّة بِنية الإيجاز
١٨٥ ص
(٣٧)
المبحث الأول في وظيفة الإيجاز الجماليّة
١٨٧ ص
(٣٨)
المبحث الثاني نظرة عامّة في إيجاز نثر الإمام الحُسَيْنِ عليه السلام
١٩٢ ص
(٣٩)
المبحث الثالث جماليّة بنية الإيجاز في نثر الإمام الحُسَيْنِ عليه السلام
١٩٤ ص
(٤٠)
التحليل التأويليّ الجماليّ لبِنية الإيجاز في كتابهِ عليه السلام إلى أشراف البصرة
١٩٦ ص
(٤١)
خِتَامُ الطَّوَافِ
٢٣٦ ص
(٤٢)
الفصل الثالث
٢٣٩ ص
(٤٣)
جماليّة الفاصلة
٢٣٩ ص
(٤٤)
مقومات القيم الجماليّة للفاصلة
٢٤١ ص
(٤٥)
1 (البُعد الإيقاعيّ الموسيقيّ والصّوتيّ)
٢٤٤ ص
(٤٦)
2 (البُعد النَّفسيّ)
٢٤٥ ص
(٤٧)
3 (البُعد الدلاليّ)
٢٤٧ ص
(٤٨)
4 (بُعد مقتضى حال المناسبة)
٢٤٨ ص
(٤٩)
5 (البُعد البنائيّ)
٢٤٩ ص
(٥٠)
6 (البُعد العلائقيّ)
٢٤٩ ص
(٥١)
7 (البُعد النَّسقيّ)
٢٥٠ ص
(٥٢)
8 (البُعد الزَّمنيّ)
٢٥١ ص
(٥٣)
جَمَاليةُ الفاصِلةِ في نَثْرِ الإمامِ الحُسَينِ عليه السلام
٢٥٣ ص
(٥٤)
المبحث الأوّل الفاصلة المكرّرة / الموحّدة
٢٥٤ ص
(٥٥)
المبحث الثاني الفاصلة المتعدّدة / المتنوّعة
٢٦٧ ص
(٥٦)
المبحث الثالث الفاصلة المنفردة / المقحمة
٢٧٦ ص
(٥٧)
مصادر الدراسة ومراجعها
٢٧٩ ص
(٥٨)
أولاً الكتب المطبوعة
٢٧٩ ص
(٥٩)
ثانياً الرسائل الجامعية
٢٩٦ ص
(٦٠)
ثالثاً الدوريات
٢٩٧ ص
(٦١)
المحتويات
٣٠١ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص

نثر الامام الحسین علیه السلام - الجديع، حيدر محمود - الصفحة ١١١ - المبحث الأول في توظيف المفردة

أيضاً، ومِنْ ثَمَّ يحدث تداخل العوامل الموضوعية وعوالم الذات بسبب حدوث اللفظة المفردة في بِنية النّص، ومنها يندفع المحوران للنمو وتتسع فجوة التوتر بينهما فيهيمن المعنى الثاني بفاعلية السياق، ويطغى الأول بقوة رِدّة فعلٍ حادة تندفع لتغمر اللغة ومشهد العوالم الخارجية والداخلية، مع أنّ كلّ لفظةٍ مفردة هي حزمة من المعاني، وتشعّ باتجاهات متنوعة متعاكسة بما تحمل من رؤية تحويلية بالمعنى العميق لها، وهذا ممّا يجعل النّص النثريّ طاقة قادرة على الفيض بالجمالية والشعرية معاً، حين يدخل في بِنية كلّية فيما بينهما مكونات أُخَر للبِنية وعلاقات معينة كلتاهما تمسحُ بفيض شعريته وجماليته ضمنها ([١٤٥]). هذه الأُطر جلّها على مستوى نصوص النخبة من أدباء وشعراء ونقاد والمهتمّين من الباحثين والدارسين، أما نصوص المعصومين فلا يقاس بها أحد من طبقة النُّخبة! لا في شعريتها وجماليتها ولا في طاقتها الأدبية الفنيّة، كما سنرى هذا بالوضوح كلّه!، في أثناء سياحتنا لرياض بِنيات نصوص نثر الإمام الحُسَين (عليه السلام)، في هذه الموضوعة.



[١٤٥]- ينظر: في الشعرية: ٢٥- ٦٨ وما بعدها.