در داخل هم بعضى عناصر وابسته به خارج، تهيه مى‌كنند و ما را در مشكلات مى‌گذارند. من در اول اين سال اعلام كردم كه اين سال را بايد ما سال اجراى قانون بدانيم و با قانون طورى عمل كنيم كه هم اسلام و هم دنيا، كارهاى مارا يك رفتار صحيح بداند. در كشورى كه قانون حكومت نكند، خصوصاً، قانونى كه قانون اسلام است، اين كشور را نمى‌توانيم اسلامى حساب كنيم. كسانى كه با قانون مخالفت مى‌كنند اينها با اسلام مخالفت مى‌كنند. كسانى كه با مصوبات مجلس بعد از اينكه شوراى نگهبان نظر خودش را داد باز مخالفت مى‌كنند، اينها دانسته يا ندانسته با اسلام مخالفت مى‌كنند. اگر همه اشخاصى كه در كشورمان هستند و همه گروههايى كه در كشور هستند و همه نهادهايى كه در سرتاسر كشور هستند به قانون خاضع بشويم و قانون را محترم بشمريم، هيچ اختلافى پيش نخواهد آمد. اختلافات از راه قانون‌شكنيها پيش مى‌آيد. اگر قانون حكومت كند در يك كشورى [اختلافى ديگر نخواهد بود]. چنانچه از صدر عالم تا كنون تمام انبيا براى برقرار كردن قانون آمده‌اند و اسلام براى برقرارى قانون آمده است و پيغمبر اسلام و ائمه اسلام و خلفاى اسلام تمام براى قانون خاضع بوده‌اند و تسليم قانون بوده‌اند. ما هم بايد تبعيت از پيغمبر اسلام بكنيم و از ائمه هدى بكنيم و به قانون هم عمل كنيم و هم خاضع باشيم در مقابل قانون. قانون براى همه است. البته چنانچه به قانون بخواهند عمل كنند و يك دزدى را به جاى خودش بنشانند، آن دزد صدايش در مى‌آيد، لكن بايد به آن دزدى كه مقابل قانون مى‌خواهد عرض اندام كند، توجه داد كه اين قانون است. اگر پسر رسول اكرم، دختر رسول اكرم، هم- خداى نكرده- دزدى كند، رسول اكرم دست او را مى‌برد، قانون است. قانون براى نفع ملت است، براى نفع جامعه است، براى نفع بعضى اشخاص و بعضى گروهها نيست. قانون توجه به تمام جامعه كرده است. قانون براى تهذيب تمام جامعه است. البته دزدها از قانون بدشان مى‌آيد و ديكتاتورها هم از قانون بدشان مى‌آيد و كسانى كه مخالفتها مى‌خواهند بكنند از قانون بدشان مى‌آيد، لكن قانونى كه مال همه ملت است و براى تهذيب همه ملت است و براى آرامش خاطر همه ملت است و براى مصالح همه ملت است، بايد محترم شمرده بشود. نبايد چنانچه يك‌