(باب) * (كراهية إجارة الرجل نفسه) * ١ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن منصور بن يونس، عن المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من آجر نفسه فقد حظر على نفسه الرزق وفي رواية أخرى وكيف لا يحظره وما أصاب فيه فهو لربه الذي آجره.
٢ - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن ابن سنان، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن الإجارة فقال: صالح لا بأس به إذا نصح قدر طاقته قد آجر موسى (عليه السلام) نفسه واشترط فقال: إن شئت ثماني وإن شئت عشرا فأنزل الله عز وجل فيه (أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك [١]) ٣ - أحمد، عن أبيه، عن محمد بن عمرو، عن عمار الساباطي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يتجر فإن هو آجر نفسه اعطى ما يصيب في تجارته فقال: لا يؤاجر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فإنه إذا آجر نفسه حظر على نفسه الرزق. [٢] (باب) [٣] * (مباشرة الأشياء بنفسه) * ١ - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: باشر كبار أمورك بنفسك وكل ما شف إلى غيرك، قلت: ضرب أي شئ؟

[١] القصص: ٢٨
[٢] قوله: (آجر نفسه اعطى ما يصيب) في الفقيه (اعطى أكثر ما يصيب). وفي التهذيبين
جمع بين الاخبار بحمل المنع على الكراهية. وفيه إنه يبعد أن يكون معاملة موسى وشعيب على نبينا
وآله و (عليهما السلام) معاملة مكروهة، والأولى أن يحمل المنع على ما إذا استغرقت أوقات المؤجر
كلها بحيث لم يبق لنفسه منها شئ كما دل عليه الرواية الأخيرة من الحديث الأول وأما إذا كانت
يتعين العمل دون الوقت كله فلا كراهية فيها، كيف وقد كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يؤاجر نفسه
للعمل ليهودي وغيره في معرض طلب الرزق كما ورد في عدة من الاخبار. (في)
[٣] في بعض النسخ [باب من أدب الطلب]. وفي بعضها جمع نسختين معا.