ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب - مدرس تبریزی، محمدعلی - الصفحة ٤٢٣ - جمال الدين احمد بن محمد بن على جمال الدين احمد بن محمد بن فهد جمال الدين احمد بن موسى جمال الدين احمد بن نعمت اللّه
شيعه بودنش استظهار ميشود و ظاهر بلكه صريح ذريعه نيز كه بنقل آنها پرداخته همين است. ابن القفطى بسيار كتابدوست و كتابهاى هيچيك از اهل علم بمقدار كتابهايش نمىشده است و تمامى آنها معادل پنجاه هزار اشرفى طلا ارزش داشته است.
(ص ١٥١٨ مط و ١٧٥ ج ١٥ جم و ٣١١ ج ١ و ٢١١ ج ٣ ذريعه و ١٨٣٣ ج ٣ س و س ٥ ص ١١١ و ١٢ ص ٤٣٩ ت)
جمال الدين احمد بن عبد اللّه-
در باب كنى بعنوان ابن المتوج خواهد آمد.
جمال الدين احمد بن على بن مهنا-
از اعقاب موسى الجون حسنى، علّامه نسّابه، از اكابر فضلا و علماى انساب و مؤلف كتاب التحفة الجمالية در انساب و عمدة الطالب صغرى و عمدة الطالب كبرى ميباشد. از كتاب انساب فارسى وى نقل است، سنگ مزارى را كه در بلخ از روى شهرت كاذبه بحضرت امير المؤمنين عليه السلام نسبت ميدهند بدين روش خوانده است: قبر امير المؤمنين، على بن ابيطالب بن عبيد اللّه بن على بن حسين بن حسن تا آخر نسبش كه بحضرت امام حسن مجتبى پيوندد. جمال الدين بسال هشتصد و بيست و هشت از هجرت (٨٢٨ ه قمرى) در كرمان وفات يافته و از شاگردان ابن معية بوده است. (ص ٤٢٤ ج ٣ ذريعه و غيره)
جمال الدين احمد قرطبى-
بعنوان قرطبى احمد، نگارش خواهد يافت.
جمال الدين احمد بن محمد بن احمد-
در باب كنى بعنوان ابن ابى الجامع خواهد آمد.
جمال الدين احمد بن محمد-
حداد حلى شيعى امامى، مكنّى بابو العباس، از اكابر اواخر قرن هفتم هجرت ميباشد، قصائد علويّات سبع را از ناظم آنها ابن الحديد (متوفى بسال ٦٥٥ ه ق) روايت نموده و فخر المحقّقين نيز با دو واسطه پدر و جدّش از وى روايت ميكند و سال وفاتش بدست نيامد. (نى و غيره)
جمال الدين احمد بن محمد بن على جمال الدين احمد بن محمد بن فهد جمال الدين احمد بن موسى جمال الدين احمد بن نعمت اللّه
در باب كنى، اوّلى و چهارمى بعنوان ابن خاتون، دويمى بعنوان ابن فهد و سومى بعنوان ابن طاوس مذكور خواهند شد.