ولايت در قرآن - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ٢٥٥ - حاكميت نبوى و ارائه احكام الهى

تنها اوست كه مى تواند انسان را به محاسبه كشيده و مورد بازخواست قرار دهد . و اگر او تنها كسى است كه مى تواند انسان را به محاسبه كشاند , پس او تنها كسى خواهد بود كه مى تواند براى پرورش انسان قانونگذارى نمايد . بنابراين ولايت تشريعى جز از آن خدا , از آن كسى نخواهد بود , چه اين كه در بعد تكوين نيز تنها اوست كه پاداش و يا كيفر مى دهد .

( فيغفر لمن يشاء و يعذب من يشاء والله على كل شى ء قدير ) .

در آيه ٢٣٥ سوره بقره نيز , به برهانى كه حد وسط آن آگاهى حق بر اسرار درونى انسان است , اشارت رفته است .

( واعلموا أن الله يعلم ما فى أنفسكم فاحذروه ) .

خداوند است كه بر جان شما آگاه است , پس از عصيان او برحذر باشيد .

برهان هشتم

تفاوت اين برهان با دو برهان سابق در حد وسط آن است . حد وسط اين برهان , معاد انسان است . توضيح آن كه , چون حيات جاودان انسان با مرگ آغاز مى شود , انسان بى هدف نيست , و چون هدف دارد , يقينا براى نيل به آن هدف راهى وجود دارد . راهى كه انسان را به آن هدف مى رساند , همان دين است كه از آن به صراط مستقيم ياد مى شود . زيرا دين عبارت از مجموعه قوانينى است كه با