ولايت در قرآن - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ١٢٧ - توحيد افعالى پايه ولايت

العالمين مى يابد . از اينرو اينچنين لب به سپاس و ستايش او مى گشايد :

( فلله الحمد رب السموات و رب الارض رب العالمين ) . [٧]

در اين آيه كريمه , كلمه( رب) سه بار تكرار شده كه از ويژگيهاى اين آيه و نشانگر عظمت آن است .

نكته ديگرى كه در اين آيه كريمه قابل ملاحظه است , آن است كه رب العالمين بيان( رب السموات) و( رب الارض) است , از اين رو بر آن دو عطف نشده است .

بنابر آنچه درباره توحيد افعالى گذشت , سر اينكه خداى سبحان اسناد قتل كفار را از رزمندگان پيروز نفى نموده , و به خود نسبت داده است , آشكار مى گردد . مى فرمايد( : فلم تقتلوهم ) [٨] شما آنها را نكشتيد (( ولكن الله قتلهم )) [٨] بلكه خداوند آنها را كشت . توضيح مطلب آنكه , اگر ما آينه اى را در جبهه نبرد نصب كنيم تا تصوير رزمندگان در آن آينه منعكس گردد , كسى كه به تماشاى تصويرها نشسته است مى تواند آنها را مخاطب قرار داده و بگويد شما نمى جنگيد , بلكه صاحب صورت است كه مى رزمد و پيروز مى شود . با توجه به اين مثال مى توان گفت , رزمنده اى كه در جبهه نبرد حضور پيدا مى كند , صورت مرآتيه حق است . از اينرو صحيح است كه به او گفته شود : اى صورت حق ! تو نبودى كه دشمن را از پاى درآوردى ,