اصول فلسفه و روش رئاليسم - العلامة الطباطبائي - الصفحة ١٣٩ - توضيح مفهوم حركت عمومى

و به زبان ديگر ما صورتهاى نوعى انسان اسب درخت آب- و جز آنها را موضوع حكم قرار مى‌دهيم- و يك دانشمند طبيعى ماده را- .

پس از چندى كه فرضيه يا نظريه حركت عمومى- جهان هستى مساوى با انرژى است هر چه هست حركت است- پيش آمد تحول تازه‌ترى در مفاهيم مسائل علمى- و به تعبير ديگر در مفهوم قضيه- حمل به اصطلاح منطقى پيدا شد- اصلا طرز تفكر عوض شد- .

مثلا در مورد همان مثال سابق- مفهوم انسان غذا مى‌خورد اينست كه- ما مجموعه‌اى از خواص و با زبانى روشنتر- انبوهى از حركات را كه در واقع يك نواخت هستند- وضع كرده و از روى قرارداد انسان ناميديم- و پس از آن مجموعه نامبرده را- به استثناى يك واحد از مجموع- يك ذات جوهرى قرار داده- خوردن همان واحد كنار گذاشته شده را خاصه وى شمرديم- و همچنين در مثال ديگر و ساير موارد- .

دهيم- مفهوم انسان غذا مى‌خورد اين خواهد بود كه- انبوهى از اجزاى لا يتجزاى ماده كه- پيش مردم انسان ناميده مى‌شود خاصه تغذيه را دارد- بلكه بنا بر فرضيه حركت عمومى البته حركت مكانى- كه هر چه هست حركت است- مفهوم انسان غذا مى‌خورد اينست كه- ما مجموعه‌اى از حركات و امواج را انسان ناميده‌ايم- و آنگاه آن مجموعه را به استثناى يك واحد- از حركات و امواج موضوع فرض كرده- و واحد كنار گذاشته شده را به مجموع نسبت داده‌ايم- و به هر حال حمل به مفهوم وحدت واقعى ميان دو چيز- و به عبارت ديگر اتحاد وجودى دو مفهوم- هرگز معنى نخواهد داشت- .

اين مطلب در خود متن توضيح داده شده است