و الزراري:بضمّ الزاي المعجمة،و فتح الراء المهملة،بعدها ألف،ثمّ راء اخرى مهملة،ثمّ ياء،نسبة إلى زرارة بن أعين،صدرت هذه النسبة من التوقيع الشريف [٤]،بعد أن كانوا يعرفون ب‌:البكريين.

و في المعراج [٥]أنّ:المفهوم من رسالة أبي غالب رحمه اللّه أنّ نسبتهم [٦]

[١] أقول:بكير مصغّر بكر:الفتيّ من الإبل و أيضا،أبو قبيلة و هو بكر بن وائل بن قاسط. انظر:الصحاح ٥٩٦/٢.

[٢] الخلاصة:١٧ برقم ٢٢.

[٣] تاج العروس ٢٤٥/٩.و انظر ضبطه و بعض المسمّين به في:توضيح المشتبه ٢٥٥/٥- ٢٥٦،و قد مرّ ضبطه في صفحة:٢٢٧ من المجلّد الخامس.

[٤] ذكر ذلك أبو غالب الزراري في رسالته لابن ابنه:١١،فقال:و أوّل من نسب منّا إلى زرارة جدّنا سليمان،نسبه إليه سيّدنا أبو الحسن عليّ بن محمّد صاحب العسكر عليهما السلام..إلى آخره.

[٥] هو معراج أهل الكمال[المخطوط:١٨٨ من نسختنا]،و صفحة:١٨٠ برقم ٧٢ من المطبوع.

[٦] كذا،و في المصدر:نسبته.