و أمّا السلمي:بفتح السين و اللام فنسبة إلى بني سلمة-بفتح السين،و كسر اللام-،بطن من الأنصار [١]،ينتسبون [٢]إلى سلمة بن سعد بن عليّ بن راشد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج،و هذه النسبة وردت على خلاف القياس النحوي،و أصحاب الحديث يكسرون اللام في النسبة،كما في المنسوب إليه [٣].

و يحتمل أن يكون السلمي نسبة إلى سلم-بفتح السين و اللام-واد بالحجاز [٤].

و في المنهج [٥]-بعد نقل السلمي عن مختصر الذهبي [٦]-:إنّه الموافق لما في القاموس [٧].

و لم أفهم ما أراد بما في القاموس،فإنّي لم أقف فيه على ما يعيّن السلمي هنا.

و إن أراد قول صاحب القاموس [٨]:و الأدرع من الخيل و الشاة،ما اسودّ رأسه و ابيضّ سائره،و الهجين،و والد حجر السلمي..إلى آخره-كما يظهر من

[١] قال في القاموس ١٢٩/٤:و بنو سلمة بطن من الأنصار.

[٢] في تاج العروس ٣٣٧/٨:و بنو سلمة بطن من الأنصار و ليس في العرب سلمة غيرهم -كما في الصحاح-و هم بنو سلمة بن سعد..إلى آخره.

[٣] قال في توضيح المشتبه ١٤٠/٥ ما حاصله:في النسبة إلى سلمة الأنصار ابن سعد بن علي وجهان:كسر اللام عند كثير من المحدّثين،و فتحها عند اللغويين و طائفة من المحدثين،و اختار أبو العلاء الفرضي الكسر لئلا يلتبس بالنسبة إلى وادي سلم بالحجاز و ذي سلم بنجد و غيرهما. ثم قال ما ملخّصه:و أمّا أبو ثور هاشم بن ناجية السلمي فنسبة إلى سلمية من ثغور الشام،بلدة قريبة من مدينة حماة.

[٤] معجم البلدان ٢٤٠/٣.

[٥] منهج المقال:٥٠ من الطبعة الحجرية.

[٦] الكاشف ١٠٠/١ برقم ٢٤٠:أورع السلمي،صحابي،عنه سعيد مولى ابن حزم.

[٧] قال في القاموس ١٣٠/٤:و سلمى كسكرى،(ع)[أي موضع]بنجد،و أطم بالطائف،و جبل لطيء شرقي المدينة،و حيّ،و نبت..

[٨] القاموس المحيط ٢٠/٣،و مثله في تاج العروس ٣٢٦/٥.