لعلّه تحقّق عنده أنّ ما في الكتابين من رواياته حال استقامته،كما يشهد به ما في إكمال الدين [١]من قوله:حدّثنا يعقوب بن يزيد،عن أحمد بن هلال في حال استقامته،عن ابن أبي عمير..إلى آخره،لكنّه يكون عذرا لمن تحقّق عنده ذلك كابن الغضائري،و أمّا نحن فلا يسوغ لنا الاعتماد على أخباره،إلاّ ما أحرزنا روايته له حال استقامته،و على هذا فالحقّ ما سمعته من العلاّمة رحمه اللّه [٢]من التوقّف في أخبار الرجل و إحالتها إلى الأئمة عليهم السلام كما أمرونا به من دون أن نكذّبها،فنكون مصداقا للأخبار المذكورة آنفا [٣].فتبيّن أنّه لا وجه لما نسب إلى ابن الغضائري من قبول رواية الرجل،إذا كانت عن الحسن بن محبوب من كتاب المشيخة،أو عن ابن أبي عمير من نوادره،و لا لما حكي عن السيّد الداماد في حواشي التهذيب عند ذكر رواية الرجل عن ابن أبي عمير من قبوله روايته عنه،و عن ابن محبوب معدودة من الصحاح على ما حكم به النجاشي و غيره و أوردناه في الرواشح [٤].انتهى.

[١] حيث قال في إكمال الدين:٢٠٤ حديث ١٣:عن أحمد بن هلال في حال استقامته، عن محمّد بن أبي عمير..

[٢] في الخلاصة:٢٠٢ برقم ٦ قال:و عندي أنّ روايته غير مقبولة.

[٣] تقدمت في صفحة ٢١٦-٢١٧ من هذا المجلد.

[٤] قال السيد الداماد قدّس سرّه في الرواشح السماوية:١٠٨ الراشحة الرابعة و الثلاثون: فكذلك ربّما يستثنى من رواية الضعيف أو المغموز الخارجة عن دائرة الصحة و حريم التعويل ما يرويه عن ثقة ثبت صحيح الحديث جدّا أو يأخذه من أصله الصحيح..إلى أن قال:فمن ذلك أحمد بن هلال العبرتائي..ثم ضبط الكلمة ثم قال:مرمي بالغلوّ مطعون بما روى فيه من الذمّ عن سيدنا أبي محمّد العسكري عليه السلام،و قد قال ابن الغضائري:أرى التوقف في حديثه إلاّ فيما يرويه عن الحسن بن محبوب من كتاب