مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٩٢ - (مسألة ٣) یستحب فیها أمور

(مسألة ٢): یسأل فی القنوتات الرحمة من اللّه تعالی بإرسال الغیث و استعطافه عزّ و جل علی خلقه {٣}، و لیس فیه شی‌ء معیّن فیصح بکلّ ما تیسّر و جری علی اللسان {٤}، و الأفضل ما ورد عن المعصومین علیهم السّلام {٥}.

(مسألة ٣): یستحب فیها أمور-:
(الأول): أن یصوم الناس ثلاثة أیام، و أن یکون الخروج یوم الثالث {٦}، و أن یکون ذلک الثالث یوم الاثنین أو یوم الجمعة {٧}.
_____________________________
و أما موثق إسحاق بن عمار عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: «الخطبة فی الاستسقاء قبل الصلاة، و تکبّر فی الأولی سبعا، و فی الأخری خمسا» [١]، الدال علی أنّ الخطبة قبل الصلاة، فهو شاذ مطروح.
{٣} لأنّ ذلک هو الداعی لهذه الصلاة و الحکمة لتشریعها.
{٤} للأصل، و الإطلاق، و ما ورد فی قنوت الفرائض.
{٥} لأنّهم أعرف بکیفیة مخاطبة اللّه تعالی فی کل الجهات خصوصا فی الأمور النوعیة.
{٦} ففی خبر السراج قال: «أرسلنی محمد بن خالد إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام أقول له: الناس قد أکثروا علیّ فی الاستسقاء فما رأیک فی الخروج غدا؟ فقلت: ذلک لأبی عبد اللّه علیه السّلام، فقال لی: قل له: لیس الاستسقاء هکذا، قل له: یخرج فیخطب الناس و یأمرهم بالصیام الیوم و غدا و یخرج بهم یوم الثالث و هم صیام- الحدیث» [٢]، مضافا إلی ما ورد عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله: «إنّ دعوة الصائم لا ترد» [٣].
{٧} لخبر ابن سیار عن العسکری علیه السّلام: «إنّ المطر احتبس فقال له