مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٨٩ - (مسألة ٣) لو وجبت الجمعة و زالت الشمس یحرم تفویتها

(مسألة ٢): من سقطت عنه الجمعة ممن تقدم فی المسألة السابقة لو حضرها صحت منه {٢}.

(مسألة ٣): لو وجبت الجمعة و زالت الشمس یحرم تفویتها و لو بالسفر إلا إذا کان أهمّ {٣}، و کذا یحرم تفویت بعضها و لو بالاشتغال
_____________________________
(فرع): البعد المذکور إنّما یلاحظ بین ما یکون منزل الشخص و بین محل إقامة الجمعة، لأنّه المنساق من الأدلة عرفا، و سیأتی فی صلاة المسافر ما یناسب المقام.
{٢} لما فی المدارک من أنّه مقطوع به بین الأصحاب، فالسقوط رخصة لا عزیمة، و یدل علیه خبر حفص بن غیاث أیضا [١] هذا فی غیر المجنون و أما الصّبی فالحکم فیه مبنیّ علی شرعیة عباداته و قد تقدم.
(فرع): إذا حضرها الکافر لم تصح منه و لم تنعقد به، لفقد شرط الصحة الذی هو الإسلام، ثمَّ إنّه لا فرق فی جمیع ما تقدم بین أهل البلدان و القری و البوادی، و الخیم لظهور الإطلاق و الاتفاق.
{٣} لحرمة تفویت کل واجب منجز، و لو کان العذر أهمّ سفرا کان أم غیره فلا إشکال حینئذ و وجب الإتیان بالظهر.
و یکره السفر بعد طلوع الفجر من یوم الجمعة، لقول أبی الحسن علیّ بن محمد علیه السّلام: «یکره السفر و السعی فی الحوائج یوم الجمعة بکرة من أجل الصلاة، فأما بعد الصلاة فجائز یتبرک به» [٢]، و عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام: «ما یؤمن من سافر یوم الجمعة قبل الصلاة أن لا یحفظه اللّه تعالی فی سفره، و لا یخلفه فی أهله، و لا یرزقه من فضله» [٣].
(فرع): کل مسافر وجب علیه التمام تجب علیه صلاة الجمعة أیضا مع