مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٠٤ - (مسألة ٤٥) إذا سافر المکاری و نحوه ممن شغله السفر سفرا لیس من عمله

(مسألة ٤٥): إذا سافر المکاری و نحوه ممن شغله السفر سفرا لیس من عمله، کما إذا سافر للحج أو للزیارة یقصر {١٦٧}. نعم، لو حج أو زار لکن من حیث إنّه عمله، کما إذا کری دابته للحج أو
_____________________________
الحکم علی القول به للمراکب السریعة العصریة أیضا إن تجاوزت عن سیرها المعتاد.
(الثالث): تقدم أنّ من یروح غدوة إلی المسافة الشرعیة لعمل و یرجع رواحا و کان ذلک عملا له یتم، و کذا من کان کذلک فی اللیل بأن یروح أول اللیل و یرجع آخره، بل و کذا فی المرکّب منهما بأن کان یروح أول الظهر و یرجع نصف اللیل- مثلا.
(الرابع): من یذهب کل لیلة جمعة- مثلا- إلی المسافة للوعظ و الإرشاد و إقامة الجماعة وجب علیه التقصیر، لأنّه مسافر، و کذا إن کان ذلک فی کل خمسة أیام- مثلا- بل و کذا فی کل أربعة أیام، بل و ثلاثة أیام أیضا، و یشکل إن کان ذلک فی کل یومین مرّة، و أشکل منه إن کان فی یوم دون یوم، و لا یبعد التمام فی الأخیر، لصدق عملیة السفر و ملازمته بالنسبة إلیه و من ذلک یعلم حکم من یتشرّف فی کل لیلة جمعة من النجف الأشرف إلی کربلاء المقدسة، فإنّه مسافر یجب علیه التقصیر فی سفره و یتم بعد الرجوع إلی النجف الأشرف إن کان وطنه و یأتی التفصیل فی (فصل قواطع السفر).
(الخامس): من کان صانعا للسائق و المکاری و الملاح یکون بحکمه- واحدا کان أو متعددا- لتحقق المناط فیه أیضا.
(السادس): مع صدق عملیة السفر لا فرق بین کون سفره أکثر من حضره- کما إذا سافر خمسة أیام و حضر ثلاثة أیام- أو کان بالعکس.
{١٦٧} لصدق المسافر علیه، فتشمله أدلة الترخیص لا محالة.