مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٨٤ - (مسألة ٧) یجب الفصل بینهما بجلسة خفیفة

[ (مسألة ٥): یجب أن یکون الخطیب قائما حین إیراد الخطبة مع القدرة]

(مسألة ٥): یجب أن یکون الخطیب قائما حین إیراد الخطبة مع القدرة {٩}.

[ (مسألة ٦): الأحوط اعتبار الطمأنینة فیهما]

(مسألة ٦): الأحوط اعتبار الطمأنینة فیهما {١٠}.

[ (مسألة ٧): یجب الفصل بینهما بجلسة خفیفة]

(مسألة ٧): یجب الفصل بینهما بجلسة خفیفة {١١}، و الأحوط اعتبار الطهارة فیهما، و توجه الناس إلی الخطیب، و عدم التکلم حین الخطبة، و عدم الالتفات عنه بل الإصغاء إلیه {١٢}.
_____________________________
و مقتضاه التعمیم بالنسبة إلی العامد و الجاهل و الناسی إلا أن یقال بشمول حدیث:
«لا تعاد» [١] للأخیر و فیه تأمل، و لو عکس ثمَّ أتی بجمعة أخری بعد الخطبتین لا یبعد الإجزاء.
{٩} إجماعا، و نصوصا منها ما تقدم من موثق سماعة، و أما مع العجز فنسب إلی المشهور سقوطه، بل ادعی الإجماع علیه، و تقتضیه قاعدة المیسور أیضا.
{١٠} للتأسی، و کونهما بدلا عن الرکعتین، و کذا ما یأتی فی المسألة التالیة من اعتبار الطهارة و نحوها.
{١١} إجماعا، و نصوصا مستفیضة، منها: ما تقدم من موثق سماعة، و منها قوله علیه السّلام: «و لیقعد بین الخطبتین» [٢].
أما کونها خفیفة، فلقوله علیه السّلام: «ثمَّ تجلس قدر ما یمکن هنیئة» [٣] و فی خبر آخر: «قدر ما یقرأ قل هو اللّه أحد» [٤].
{١٢} کل ذلک لتنزیل الخطبة منزلة الصلاة فی الروایات [٥] و إن أمکنت المناقشة فیها من بعض الجهات.

---

[١] الوسائل باب: ٩ من أبواب القبلة حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ١٦ من أبواب صلاة الجمعة حدیث: ٢.
[٣] الوسائل باب: ٢٥ من أبواب صلاة الجمعة حدیث: ١ و ٣.
[٤] الوسائل باب: ٢٥ من أبواب صلاة الجمعة حدیث: ١ و ٣.
[٥] الوسائل باب: ٦ من أبواب صلاة الجمعة.