مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣١٠ - (مسألة ٢) المراد بالخوف خصوص الخوف الذی یکون مقتضیا لتخفیف الصلاة

(مسألة ٢): المراد بالخوف خصوص الخوف الذی یکون مقتضیا لتخفیف الصلاة، سواء کان من عدوّ أو لصّ أو سبع {٤} أو ظالم
_____________________________
وَ إِذٰا کُنْتَ فِیهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلٰاةَ فَلْتَقُمْ طٰائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَکَ وَ لْیَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ [١].
{٣} لأنّه المنساق من صحیح زرارة المتقدم، و سائر الأدلة. و یعارضه بعض الأخبار:
منها: صحیح حریز عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: «فی قول اللّه عزّ و جل وَ إِذٰا ضَرَبْتُمْ فِی الْأَرْضِ فَلَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنٰاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلٰاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ یَفْتِنَکُمُ الَّذِینَ کَفَرُوا فقال علیه السّلام: هذا تقصیر ثان، و هو أن یرد الرجل الرکعتین إلی رکعة» [٢]. و صحیح زرارة عن أبی عبد اللّه علیه السّلام:
«فی قول اللّه عزّ و جل فَلَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنٰاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلٰاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ یَفْتِنَکُمُ الَّذِینَ کَفَرُوا. قال علیه السّلام: فی الرکعتین تنقص منهما واحدة» [٣].
و خبر إبراهیم بن عمر عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: «فرض اللّه علی المقیم أربع رکعات، و فرض علی المسافر رکعتین تمام، و فرض علی الخائف رکعة، و هو قول اللّه عزّ و جل فَلَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنٰاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلٰاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ یَفْتِنَکُمُ الَّذِینَ کَفَرُوا، یقول: من الرکعتین فتصیر رکعة» [٤]. و لکن أسقطها عن الاعتبار مخالفتها للمشهور بین الإمامیة، و موافقتها للعامة، فإما أن تحمل علی صلاة المطاردة، أو تحمل علی التقیة.
{٤} لنصوص خاصة:
منها: صحیح عبد الرحمن: «سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه