مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٥ - (الأولی) إذا شک فی أنّ ما بیده ظهر أو عصر

ختام فیه مسائل متفرقة

(الأولی): إذا شک فی أنّ ما بیده ظهر أو عصر، فإن کان قد صلّی الظهر بطل ما بیده {١}، و إن کان لم یصلها- أو شک فی أنّه صلاها
_____________________________
(ختام فیه مسائل متفرقة) و هی مسائل غالبها غیر ابتلائیة، بل فرضیة لیس فیها نصّ خاص و لا إجماع معتبر و لا بد من تطبیقها علی قواعد الخلل.
{١} لعدم إحراز العنوان و هو معتبر فی النیة. و فیه: إنّه یمکن إحرازه بقاعدة التجاوز- کما تقدم- و ظاهر الحال، فإنّ ظاهر حال من صلّی الظهر أنّه یقصد العصر بعد ذلک. و لو اشتبه و قصد الظهر یکون من الخطإ فی التطبیق و لا یضرّ ذلک. و الاحتیاط فی الإتمام و الإعادة، کما احتاط (قدس سره) فی المسألة التاسعة عشر من (فصل النیة).
و توهم: أنّ النیة من مقدمات جریان القاعدة، فلا تصلح لإثبات النیة مدفوع أولا: بالنقض بتکبیرة الإحرام، فإنّه لا إشکال فی جریان القاعدة فیها نصّا [١] و إجماعا، مع أنّها من مقدمات جریان القاعدة، إذ لا یتحقق الدخول إلا بها. و ثانیا: بإطلاق قوله علیه السّلام: «کل ما شککت فیه مما قد مضی فامضه کما هو» [٢] فإنّه یثبت المقدمیة و العنوان تنزیلا فیکون کالثبوت الوجدانی حینئذ.
و بعبارة أخری: إنّ القاعدة تسهیلیة تحکم بالصحة سواء کان مورد جریانها محرزا بالتنزیل أو بالوجدان.