مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣١١ - (مسألة ٣) یستحب فیها الجماعة و لها کیفیات ثلاثة یتخیّرون فی اختیار أیّتها شاءوا

کالأسیر و نحوه {٥}، لا کل خوف و لو لم یقتض ذلک {٦}. [ (مسألة ٣): یستحب فیها الجماعة. و لها کیفیات ثلاثة یتخیّرون فی اختیار أیّتها شاءوا]

(مسألة ٣): یستحب فیها الجماعة {٧}. و لها کیفیات ثلاثة یتخیّرون فی اختیار أیّتها شاءوا {٨}:
_____________________________
عزّ و جل فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجٰالًا أَوْ رُکْبٰاناً کیف یصلّی؟ و ما یقول؟ إن خاف من سبع أو لص کیف یصلّی؟ قال علیه السّلام: یکبر و یومئ برأسه إیماء» [١].
و صحیح زرارة عن أبی جعفر علیه السّلام: «الذی یخاف اللصوص و السبع یصلّی صلاة المواقفة إیماء علی دابته. قلت: أرأیت إن لم یکن المواقف علی وضوء کیف یصنع، و لا یقدر علی النزول؟ قال علیه السّلام: لیتیمم من لبد سرجه، أو عرف دابته، و یصلّی و یجعل السجود أخفض من الرکوع، و لا یدور إلی القبلة، و لکن أینما دارت به دابته غیر أنّه یستقبل القبلة بأول تکبیرة حین یتوجه» [٢]. و المراد بالمواقف: من اشتغل بالمحاربة. و لا بد من حمل الصحیح علی بعض مراتب الإمکان بقرینة غیره.
{٥} للنص، و الإطلاق. ففی موثق سماعة عن أبی عبد اللّه علیه السّلام:
«عن الأسیر یأسره المشرکون فیحضره الصلاة، فیمنعه الذی أسره منها، قال علیه السّلام: یومئ إیماء» [٣].
{٦} لأنّه المنساق من الإطلاق، و المتیقن من الاتفاق، فلو کان مضطرا إلی البقاء فی مکان الخوف- و لا یتفاوت له الحال ما دام فی ذلک المکان بین التخفیف فی الصلاة و عدمه- لا یجوز له التقصیر، للأصل، و الإطلاق.
{٧} لإطلاقات أدلتها و عموماتها الشاملة لهذه الصلاة أیضا.
{٨} یمکن تطبیق جمیع تلک الکیفیات علی القاعدة من دون احتیاج إلی دلیل مخصوص فیها.

---

[١] الوسائل باب: ٣ من أبواب صلاة الخوف و المطاردة حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٣ من أبواب صلاة الخوف و المطاردة حدیث: ٨.
[٣] الوسائل باب: ٥ من أبواب صلاة الخوف و المطاردة حدیث: ٢.