مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣١٥ - (مسألة ٥) صلاة المطاردة

(مسألة ٤): لا سهو للإمام مع حفظ المأموم و بالعکس {١٥} و لو صلّی منفردا و عرض له خلل یعمل بوظیفته {١٦}.

(مسألة ٥): صلاة المطاردة و تسمّی بشدّة الخوف، و المراماة، و المسایفة، أی التضارب بالسیف- یصلّی بکل وجه أمکن {١٧}، واقفا، أو ماشیا، أو راکبا، فیأتی بکلّ ما یقدر علیه،
_____________________________
صلوا کما صلّی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله بعسفان جاز، فإنّه صلّی اللّه علیه و آله قام مستقبل القبلة و المشرکون أمامه فصف خلفه صفا و صف بعد ذلک الصف صفا آخر، فرکع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و رکعوا جمیعا، و سجد و سجد الصف الذین یلونه و قام الآخرون یحرسونه، فلما سجد الأولون السجدتین و قاموا سجد الآخرون الذین کانوا خلفهم، ثمَّ تأخر الصف الذین یلونه إلی مقام الآخرین، و تقدم الصف الآخرون إلی مقام الصف الأول، ثمَّ رکع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و رکعوا جمیعا، ثمَّ سجد و سجد الصف الذی یلیه، و قام الآخرون یحرسونه، فلما جلس رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و الصف الذی یلیه سجد الآخرون، ثمَّ جلسوا جمیعا و سلّم بهم جمیعا و صلّی بهم أیضا هذه الصلاة یوم بنی سلیم». و حیث إنّ السند قاصر، فالأحوط ترکه و اختیار القسمین الأولین.
{١٥} لإطلاق ما تقدم فی أحکام الشکوک الشامل دلیله للمقام أیضا.
{١٦} لإطلاق أدلة الخلل الشامل لکل صلاة، إلا ما خرج بالدلیل و لا دلیل کذلک فی البین.
{١٧} لقاعدة المیسور، و عدم سقوط الصلاة بحال، و أخبار خاصة، منها: صحیح الفضلاء عن أبی جعفر علیه السّلام قال: «فی صلاة الخوف عند المطاردة و المناوشة، و تلاحم القتال، فإنّه کان یصلّی کل إنسان منهم بالإیماء حیث کان وجهه، فإذا کانت المسایفة، و المعانقة، و تلاحم القتال، فإنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام لیلة صفین- و هی لیلة الهریر- لم تکن صلاتهم الظهر و العصر و المغرب و العشاء عند وقت کل صلاة إلا التکبیر، و التهلیل، و التسبیح،