مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٠٨ - (مسألة ١) لا بأس بالاستئجار لهذه الصلاة و إعطاء الأجرة

(فصل فی صلاة لیلة الدفن) و هی: رکعتان یقرأ فی الأولی بعد الحمد آیة الکرسی إلی «هم فیها خالدون» {١} و فی الثانیة بعد الحمد سور القدر عشر مرات، و یقول بعد السّلام: «اللهم صلّ علی محمد و آل محمد و ابعث ثوابها إلی قبر فلان»، و یسمّی المیت، ففی مرسلة الکفعمی، و موجز ابن فهد قال النبیّ صلّی اللّه علیه و آله: «لا یأتی علی المیت أشدّ من أول لیلة فارحموا موتاکم بالصدقة فإن لم تجدوا، فلیصلّ أحدکم یقرأ فی الأولی الحمد و آیة الکرسی و فی الثانیة الحمد و القدر عشرا فإذا سلّم قال:
اللهم صلّ علی محمد و آل محمد و ابعث ثوابها إلی قبر فلان»، فإنّه تعالی یبعث من ساعته ألف ملک إلی قبره مع کل ملک ثوب و حلة و مقتضی هذه الروایة أنّ الصلاة بعد عدم وجدان ما یتصدق به، فالأولی الجمع بین الأمرین مع الإمکان، و ظاهرها أیضا کفایة صلاة واحدة فینبغی أن لا یقصد الخصوصیة فی إتیان أربعین، بل یؤتی بقصد الرجاء، أو بقصد إهداء الثواب.

(مسألة ١): لا بأس بالاستئجار لهذه الصلاة و إعطاء الأجرة، و إن کان الأولی {٢} للمستأجر الإعطاء بقصد التبرع أو الصدقة و للمؤجر (فصل فی صلاة لیلة الدفن)
_____________________________
{١} تقدم ما یتعلق بآیة الکرسی [١].
{٢} أما الأول، فلوجود المقتضی من عموم أدلة الإجارة، و وجود المنفعة