مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٦٣ - (مسألة ١) لا یشترط فی هذه الصلاة سورة مخصوصة بل یجزی کل سورة

و لا یجوز إتیانهما هنا قبل الصلاة {١٧} و یجوز ترکهما فی زمان الغیبة و إن کانت الصلاة بجماعة {١٨} و لا یجب الحضور عندهما {١٩} و لا الإصغاء إلیهما {٢٠} و ینبغی أن یذکر فی خطبة عید الفطر ما یتعلق بزکاة الفطرة من الشروط و القدر و الوقت لإخراجها و فی خطبة الأضحی ما یتعلق بالأضحیة {٢١}. [ (مسألة ١): لا یشترط فی هذه الصلاة سورة مخصوصة بل یجزی کل سورة]

(مسألة ١): لا یشترط فی هذه الصلاة سورة مخصوصة بل یجزی کل سورة. نعم، الأفضل أن یقرأ فی الرکعة الأولی سورة الشمس، و فی الثانیة سورة الغاشیة، أو یقرأ فی الأولی سورة سبح اسم و فی الثانیة سورة الشمس {٢٢}.
_____________________________
{١٧} لأنّه بدعة محرّمة.
{١٨} لما حکی عن المعتبر من الإجماع علی استحبابها فی زمان الغیبة.
أقول: و لا فرق فیه بین کونها شرط الوجوب أو الصحة کما مر.
{١٩} للأصل بعد عدم دلیل علیه فی زمن الغیبة.
{٢٠} لما فی المدارک من أنّه مجمع علیه بین المسلمین.
{٢١} للتأسّی بأمیر المؤمنین علیه السّلام فی الخطب المأثورة منه [١]، و یشهد له الاعتبار أیضا.
{٢٢} أما الأول، فللإطلاقات، و العمومات، و أما الثانی، فلخبر معاویة ابن عمار الدال علی أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله صنع ذلک [٢]. و أما الأخیر، فلخبر أبی الصباح الکنانی [٣]، و حیث إنّ الحکم ندبیّ یصح الکل مع الاختلاف فی الفضیلة.

---

[١] راجع مستدرک الوسائل باب: ٣٢ من أبواب صلاة العید حدیث: ٩.
[٢] الوسائل باب: ١٠ من أبواب صلاة العید حدیث: ٢.
[٣] الوسائل باب: ٢٦ من أبواب صلاة العید حدیث: ٥.