مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٧٧ - (مسألة ٤٢) إذا تردد فی مکان تسعة و عشرین یوما

الثلاثین فی مکان و بعضه فی مکان آخر لم یقطع حکم السفر، و کذا لو کان مشتغلا بالسیر و هو متردد، فإنّه یبقی علی القصر إذا قطع المسافة و لا یضر بوحدة المکان إذا خرج عن محل تردده إلی مکان آخر و لو ما دون المسافة بقصد العود إلیه عما قریب، إذا کان بحیث یصدق عرفا أنّه کان مترددا فی ذلک المکان بثلاثین یوما، کما إذا کان مترددا فی النجف و خرج منه إلی الکوفة لزیارة مسلم، أو لصلاة رکعتین فی مسجد الکوفة و العود إلیه فی ذلک الیوم أو فی لیلته، بل أو بعد ذلک الیوم. [ (مسألة ٤١): حکم المتردد بعد الثلاثین کحکم المقیم فی مسألة الخروج إلی ما دون المسافة]

(مسألة ٤١): حکم المتردد بعد الثلاثین کحکم المقیم {١٣٣} فی مسألة الخروج إلی ما دون المسافة مع قصد العود إلیه فی أنّه یتمّ ذهابا و فی المقصد و الإیاب، و محل التردد إذا کان قاصدا للعود إلیه من حیث إنّه محل تردده، و فی القصر بالخروج إذا أعرض عنه و کان العود إلیه من حیث کونه منزلا له فی سفره الجدید و غیر ذلک من الصور التی ذکرناها.

[ (مسألة ٤٢): إذا تردد فی مکان تسعة و عشرین یوما]

(مسألة ٤٢): إذا تردد فی مکان تسعة و عشرین یوما أو أقلّ ثمَّ
_____________________________
الصلاة حین تقدم، و إن أردت المقام دون العشرة فقصر، و إن أقمت تقول غدا أو بعد غد و لم تجمع علی عشرة فقصر ما بینک و بین شهر، فإذا تمَّ الشهر فأتم الصلاة- الحدیث-» [١]، فإنّه علیه السّلام ساق قصد الإقامة و تمام الشهر مع التردد مساق شی‌ء واحد فیکون حکمهما واحدا لا محالة. و من ذلک یظهر حکم باقی المسألة.
{١٣٣} لکون کل منهما قاطعا للسفر نصا و إجماعا، بلا فرق فی ذلک بین کون القطع موضوعیا أو حکمیا، فیجری علی المتردد ثلاثین یوما جمیع أحکام المقیم، إلا ما نص علی الخلاف، و لا نص کذلک فی البین.

---

[١] تقدم فی صفحة: ٢٧٥.