مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٧٤ - (مسألة ٣٦) یلحق بالتردد ما إذا عزم علی الخروج

أیّام {١٢٥}، سواء أقام فیه قلیلا أو کثیرا، حتّی إذا کان بمقدار صلاة واحدة {١٢٦}. [ (مسألة ٣٦): یلحق بالتردد ما إذا عزم علی الخروج]

(مسألة ٣٦): یلحق بالتردد {١٢٧} ما إذا عزم علی الخروج غدا
_____________________________
لک شهر فأتم الصلاة، و إن أردت أن تخرج من ساعتک» [١].
و فی خبر أبی بصیر: «و إن کنت ترید أن تقیم أقل من عشرة أیام فأفطر ما بینک و بین شهر، فإذا تمَّ الشهر فأتم الصلاة و الصیام» [٢].
و فی موثق إسحاق بن عمار عن أبی الحسن علیه السّلام: «المقیم بمکة إلی شهر بمنزلتهم» [٣]، و إطلاقه یشمل حتی صورة الخروج إلی عرفات، و لکنه مخالف للإجماع. إلی غیر ذلک من الأخبار.
و أما خبر حنان عن أبی جعفر علیه السّلام: «إذا دخلت البلدة، فقلت الیوم أخرج أو غدا فاستتمت عشرا فأتم» [٤]. فهو قاصر سندا و مهجور متنا، و یمکن أن یکون (شهرا) فحرف إلی (عشرا).
{١٢٥} لذکر التردد ثلاثین یوما فی سیاق قصد الإقامة فی أخبار الباب [٥]، و کلمات الأصحاب.
{١٢٦} لموثق ابن أبی عمیر عن أبی أیوب: «سأل محمد بن مسلم أبا عبد اللّه علیه السّلام و أنا أسمع: عن المسافر إن حدّث نفسه بإقامة عشرة أیام، فلیتم الصلاة. فإن لم یدر ما یقیم یوما أو أکثر، فلیعدّ ثلاثین یوما ثمَّ لیتم و إن کان أقام یوما، أو صلاة واحدة» [٦].
{١٢٧} لإطلاق ما تقدم من صحیح أبی ولاد، فإنّ الحکم قد علق فیه علی ما إذا لم ینو المقام عشرة أیام فبأیّ وجه لم یتحقق قصد المقام عشرة أیام و بقی ثلاثین یوما تشمله الأدلة، سواء کان قاصدا لمقام تسعة أیام أم عازما علی الخروج

---

[١] الوسائل باب: ١٥ من أبواب صلاة المسافر حدیث: ٩.
[٢] الوسائل باب: ١٥ من أبواب صلاة المسافر حدیث: ٣.
[٣] الوسائل باب: ١٥ من أبواب صلاة المسافر حدیث: ١١.
[٤] الوسائل باب: ١٥ من أبواب صلاة المسافر حدیث: ١٤.
[٥] راجع الوسائل باب: ١٥ من أبواب صلاة المسافر حدیث: ١١ و غیره.
[٦] راجع الوسائل باب: ١٥ من أبواب صلاة المسافر حدیث: ١١ و غیره.