مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٧ - (الخامسة و العشرون) إذا صلّی المغرب و العشاء

(الرابعة و العشرون): إذا صلّی الظهر و العصر {٤٤} و علم بعد السلام نقصان إحدی الصلاتین رکعة، فإن کان بعد الإتیان بالمنافی- عمدا أو سهوا- أتی بصلاة واحدة بقصد ما فی الذمة، و إن کان قبل ذلک قام فأضاف إلی الثانیة رکعة، ثمَّ سجد للسهو عن السلام فی غیر المحل، ثمَّ أعاد الأولی، بل الأحوط أن لا ینوی الأولی بل یصلّی أربع رکعات بقصد ما فی الذمة، لاحتمال کون الثانیة علی فرض کونها تامة محسوبة ظهرا.

(الخامسة و العشرون): إذا صلّی المغرب و العشاء، ثمَّ علم بعد السلام من العشاء أنّه نقص من إحدی الصلاتین رکعة، فإن کان بعد الإتیان بالمنافی عمدا و سهوا وجب علیه إعادتهما و إن کان قبل ذلک قام
_____________________________
مما ورد فی إعادة الصلاة عند احتمال النقصان، بل احتمال الفضیلة و الأفضلیة، لقوله علیه السّلام: «إنّ اللّه یختار أحبّهما إلیه» [١]. فما یتوهم من أنّه ضعیف، لا وجه له.
{٤٤} تقدم حکم هذه المسألة و المسألة اللاحقة فی المسألة الثامنة، فراجع.
فائدة: إذا کان بین الصلاتین ترتیب- کالظهرین مثلا- و علم إجمالا بتحقق خلل فی إحداهما، فهل یکون فی جریان القواعد و الأصول الترتیب أیضا، فتجری فی الأولی بلا معارضة للثانیة، لاختلاف الرتبة بینهما، أو لا ترتیب فی جریانها، لأنّ الترتیب فی المجری لدلیل خاص لا یستلزم الترتیب فیما یجری من القواعد و الأصول بوجه من وجوه الاستلزام؟ وجهان: أقواهما الثانی، و تظهر لذلک ثمرات فی جملة من مسائل الختام کما لا یخفی.