مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢١٣ - (مسألة ٥٤) التاجر الذی یدور فی تجارته یتم

فصار ملاحا أو بالعکس یلحقه الحکم و إن أعرض عن أحد النوعین إلی الآخر أو لفق من النوعین {١٨٥}. نعم، لو کان شغله المکاراة فاتفق أنّه رکب السفینة للزیارة أو بالعکس قصر، لأنّه سفر فی غیر عمله بخلاف ما ذکرنا أولا فإنّه مشتغل بعمل السفر غایة الأمر أنّه تبدل خصوصیة الشغل إلی خصوصیة أخری، فالمناط هو الاشتغال بالسفر و إن اختلف نوعه. [ (مسألة ٥٢): السائح فی الأرض الذی لم یتخذ وطنا منها یتم]

(مسألة ٥٢): السائح فی الأرض الذی لم یتخذ وطنا منها یتم {١٨٦}، و الأحوط الجمع {١٨٧}.

[ (مسألة ٥٣): الراعی الذی لیس له مکان مخصوص یتم]

(مسألة ٥٣): الراعی الذی لیس له مکان مخصوص یتم {١٨٨}.

[ (مسألة ٥٤): التاجر الذی یدور فی تجارته یتم]

(مسألة ٥٤): التاجر الذی یدور فی تجارته یتم {١٨٩}.
_____________________________
{١٨٥} لأنّه لیس للمکاراة و الملاحة و نحوهما موضوعیة خاصة فی الإتمام و الصیام حتّی یدور الحکم مدارها، بل کل ذلک طریق لتحقق «عملیة السفر» و «الاختلاف»، و «عدم المقام» و نحو ذلک مما تقدم، فالمناط علی صدقها بأیّ نحو کانت، و فی أیّ صنف تحققت اتحد أو تبادل کما فی کل مورد أحرزنا مناط الحکم من الأدلة و تبادلت بعض الخصوصیات.
{١٨٦} لکونه ممن یکون بیته معه، و السفر عمله، فهو مثل البدویّ المذکور فی خبر إسماعیل بن أبی زیاد [١].
{١٨٧} لاحتمال اختصاص الإتمام بخصوص السبعة الواردة فی خبر ابن أبی زیاد، و لکنّه احتمال ضعیف کما مر.
{١٨٨} لأنّ السفر عمله ورد ذکره بالخصوص فی خبر ابن أبی زیاد.
{١٨٩} لما تقدم من أنّ السفر عمله کما دل علیه خبر ابن أبی زیاد [٢].

---

[١] الوسائل باب: ١١ من أبواب صلاة المسافر حدیث: ٩.
[٢] الوسائل باب: ١١ من أبواب صلاة المسافر حدیث: ٩.