مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٠٨ - (مسألة ٤٩) یعتبر فی استمرار من شغله السفر علی التمام أن لا یقیم فی بلده أو غیره عشرة أیام

(مسألة ٤٩): یعتبر فی استمرار من شغله السفر علی التمام أن لا یقیم فی بلده أو غیره عشرة أیام {١٧٤}، و إلا انقطع حکم عملیة
_____________________________
فالأقسام ثلاثة: الأول: کون السفر إلی المسافة الشرعیة عملا له و لا ریب فی أنّه موجب للتمام.
الثانی: کون السفر إلی ما دون المسافة الشرعیة عملا له و یجب علیه التمام لا من حیث أنّ السفر یکون عملا له، لفرض عدم تحقق المسافة الشرعیة، بل من حیث عدم تحقق المسافرة الشرعیة منه.
الثالث: کون الأعم منها عملا له و یجب علیه التمام مطلقا، أما فیما دون المسافة فلعدم تحقق المسافة الشرعیة، و أما فی المسافة الشرعیة، فلفرض عملیة السفر.
{١٧٤} للإجماع، و لمرسل یونس- المنجبر بالعمل، مع أنّه من أصحاب الإجماع کما هو المعروف- عن الصادق علیه السّلام: «سألته عن حدّ المکاری الذی یصوم و یتم؟ قال علیه السّلام: أیّما مکار أقام فی منزله أو فی البلد الذی یدخله أقل من عشرة أیام وجب علیه الصیام و التمام أبدا، و إن کان مقامه فی منزله أو فی البلد الذی یدخله أکثر من عشرة أیام، فعلیه التقصیر و الإفطار» [١] و المراد بقوله علیه السّلام: «أکثر من عشرة أیام» أی: عشرة أیام أو أکثر بقرینة الصدر.
و أما صحیح هشام عنه علیه السّلام أیضا: «المکاری و الجمال الذی یختلف و لیس له مقام یتم الصلاة و یصوم شهر رمضان» [٢]، فحمله علی خصوص مقام العشرة یحتاج إلی قرینة و هی مفقودة، إذ یحتمل أن یکون بیانا للاختلاف، أو