مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٠٢ - (مسألة ٢) و هی رکعتان مثل صلاة الصبح، یصح الإتیان بها فی کل وقت

[ (مسألة ٢): و هی رکعتان مثل صلاة الصبح، یصح الإتیان بها فی کل وقت]

(مسألة ٢): و هی رکعتان مثل صلاة الصبح {٣}، یصح الإتیان بها فی کل وقت، و یؤتی فیها فی کل رکعة الحمد و أیّ سورة شاء {٤}، و یجوز بلا سورة {٥}. و ما ورد فیها من سورة مخصوصة {٦} و مقدار خاص من السور {٧} ..
_____________________________
{٣} إجماعا، و قد تقدم فی جملة من الأخبار ما یدل علی ذلک، و سیأتی بعض الأخبار أیضا.
{٤} لظهور الإطلاق و الاتفاق فی ذلک و فی خبر مرازم: «فسألته أیّ شی‌ء أقرأ فیهما؟ فقال: اقرأ فیها ما شئت» [١]. و أما ما ورد من أنّه «تصلی رکعتین فی غیر وقت فریضة» [٢]، فهو محمول علی کراهة التطوع فی وقت الفریضة، و قد تقدم الکلام فی کتاب الصلاة بحث الأوقات فراجع.
{٥} لجواز ذلک فی کل صلاة مندوبة مطلقا.
{٦} ففی خبر مرازم عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: «سألته عن أیّ شی‌ء أقرأ فیهما؟ فقال علیه السّلام: اقرأ فیهما ما شئت، و إن شئت فاقرأ فیهما ب قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ، و قُلْ یٰا أَیُّهَا الْکٰافِرُونَ، و قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ تعدل ثلث القرآن» [٣]، و فی خبر جابر عن أبی جعفر علیه السّلام: «کان علیّ بن الحسین علیه السّلام إذا همّ بأمر حج و عمرة، أو بیع أو شراء أو عتق تطهّر ثمَّ صلّی رکعتی الاستخارة فقرأ فیهما بسورة الحشر، و سورة الرحمن، ثمَّ یقرأ المعوذتین، و قل هو اللّه أحد- الحدیث-» [٤].
{٧} کما فی خبر محمد بن محمد الآوی عن صاحب الأمر (عجل اللّه فرجه): «تقرأ الفاتحة عشر مرّات، و أقلّه ثلاثة، و دونه مرّة، ثمَّ تقرأ القدر عشر مرات» [٥]، و فی خبره الآخر عن الصادق علیه السّلام: «من أراد أن یستخیر اللّه تعالی فلیقرأ الحمد عشر مرات و إنا أنزلناه عشر مرات» [٦].

---

[١] الوسائل باب: ١ من أبواب صلاة الاستخارة حدیث: ٧.
[٢] الوسائل باب: ١ من أبواب صلاة الاستخارة حدیث: ٥.
[٣] الوسائل باب: ١ من أبواب صلاة الاستخارة حدیث: ٧.
[٤] الوسائل باب: ١ من أبواب صلاة الاستخارة حدیث: ٣.
[٥] الوسائل باب: ٨ من أبواب صلاة الاستخارة حدیث: ١.
[٦] الوسائل باب: ٨ من أبواب صلاة الاستخارة حدیث: ٢.