قوله ـ تعالى ـ : (وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ) (٣٩) ؛ أي [٢] : تتساووا باشتراككم في النّار بالعذاب ، فلن [٣] ينفعكم ذلك [٤].

قوله ـ تعالى ـ : (فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) (٤٣) ؛ أي : على طريق واضح بيّن ودين وهدى.

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ) :

السدّي والضّحّاك قالا : إنّه لشرف [٥] لك ولقومك ؛ يعني : القرآن المجيد [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا) :

ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ قال : سل من أسلم من أهل الكتاب ، هل جاءت الرّسل إلّا بالتوحيد [٧].

الرّبيع بن أنس قال : سل علماء أهل الكتاب لتعلم أنّ صفة محمّد ـ صلّى الله

[١] م زيادة : لي.

[٢] أ زيادة : لا.

[٣] أ : فلم.

[٤] سقط من هنا الآيات (٤٠) ـ (٤٢)

[٥] ج ، د : شرف.

[٦] تفسير الطبري ٢٥ / ٤٦ نقلا عن السدي.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَسَوْفَ تُسْئَلُونَ) (٤٤)

[٧] تفسير الطبري ٢٥ / ٤٦ نقلا عن قتادة.