نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٨٢ - تفسير سورة الزّخرف

«غير مبين» ؛ أي : غير ثابت الحجة.

وقال بعض المفسّرين : عنى بذلك ـ سبحانه ـ : الأصنام الّتي تصاغ من ذهب وفضّة. فقال ـ سبحانه ـ : أتجعلون من كانت هذه صفته [١] شريكا لي [٢].

ومن قال : البنات ، أراد : أنّ [٣] الله قرّعهم بذلك ووبخهم بقولهم : الملائكة بنات الله [٤].

وقوله ـ تعالى ـ حكاية عن [قوم إبراهيم ـ عليه السّلام ـ] [٥] قالوا : (إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ) ؛ أي : على دين وملّة.

(وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ) (٢٣) ؛ أي : متّبعون. وهذا منهم محض التّقليد. [٦] [فردّ إبراهيم ـ عليه السّلام ـ عليهم : (لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) [٧]] [٨].

وله ـ تعالى ـ حكاية عن إبراهيم ـ عليه السّلام ـ [٩] : (إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ) (٢٦) :

[١] ليس في م.

[٢] تفسير الطبري ٢٥ / ٣٥ نقلا عن ابن زيد.

[٣] ليس في أ ، م.

[٤] تفسير الطبري ٢٥ / ٣٤ نقلا عن قتادة.

[٥] ج ، د ، م : قولهم.+ سقط من هنا الآيات (١٩) ـ (٢٢) وقوله ـ تعالى ـ : (وَكَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قالَ مُتْرَفُوها).

[٦] من هنا الى موضع نذكره ليس في ب.

[٧] الأنبياء (٢١) / ٥٤.

[٨] ليس في ج ، د ، م.

[٩] سقط من هنا الآيتان (٢٤) و (٢٥) وقوله ـ تعالى ـ : (وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ).