واستدل ـ أيضا ـ بأنّ الجنّة مخلوقة بقوله ـ تعالى ـ : (لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ) [١] وبالخبر الّذي ذكرناه [٢].

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) ؛ يعني : بالحجج.

قوله ـ تعالى ـ : (وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ) (٥١) في الآخرة بالانتقام لهم [٣] ممّن كذّبهم وآذاهم.

و «الأشهاد» جمع شاهد ؛ مثل : صاحب وأصحاب. عن الزّجاج [٤].

و «الأشهاد» الحفظة من الملائكة [٥] [والأنبياء والرّسل] [٦] والمؤمنين.

وروي في أخبارنا ، عن أئمّتنا ـ عليهم السّلام ـ أنّه قال المسيح [٧] بن داود الدجال عند ظهور القائم من آل محمّد يظهر وتظهر معه الأنهار [٨] ، وتطلع الشّمس ذلك اليوم من مغربها [٩].

وقال ـ تعالى ـ : (يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ) (٥٢) :

[١] آل عمران (٣) / ١٦٩.

[٢] سقط من هنا قوله تعالى : (أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ) (٤٦) والآيات (٤٧) ـ (٥٠)

[٣] ليس في ب.

[٤] التبيان ٩ / ٨٥ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٥] م زيادة : الذين يكتبون اعمال الكفار.

[٦] ليس في م.

[٧] د ، م : الشّيخ.

[٨] ب : الأزمار.

[٩] أنظر : كشف الأسرار ٨ / ٤٨٢ ومعجم أحاديث المهدي ٢ / ١١٣ و ١٠٣ وج ١ / ٣٦٠.