وفي [١] الرّواية الأخرى عنه ، إجازة بشهادتهم [٢] إذا تابوا [٣]. وروي مثل ذلك ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السّلام ـ [٤]. وزاد [٥] على [٦] قوله ، بظهور صلاح العمل منه اتباعا للآية [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) (٢) :

مقاتل قال [٨] : «الطّائفة» رجلان فصاعدا [٩].

الكلبيّ ومجاهد قالا : الرّجل الواحد فما فوقه طائفة [١٠].

السدي قال : لا تكون [١١] الطّائفة أقلّ من خمسة ؛ أربعة شهود والجلّاد [١٢].

[١] ليس في أ.

[٢] م : شهادتهم.

[٣] تفسير أبي الفتوح ٨ / ١٨٢.

[٤] تفسير أبي الفتوح ٨ / ١٨٢ والرواية توجد في تفسير القمّي ٢ / ٩٦ وعنه كنز الدقائق ٩ / ٢٥٠ ونور الثقلين ٣ / ٥٧٣.

[٥] م : زادا.

[٦] أ : في.

[٧] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٨] من أ.

[٩] تفسير الطبري ١٨ / ٥٥ نقلا عن عكرمة.

[١٠] تفسير الطبري ١٨ / ٥٤ نقلا عن مجاهد دون الكلبيّ.+ روى الطوسي عن الحسين بن سعيد عن محمّد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن جعفر عن أبيه ـ عليه السّلام ـ عن أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ في قوله : (وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) قال : الطائفة واحد. التهذيب ١٠ / ١٥٠ ح ٦٠٢ وورد مثله عن الباقر ـ عليه السّلام ـ في الجوامع ٢ / ١٣٦ وعوالي اللآلي ٢ / ١٥٣ وعنها أو عن بعضها كنز الدقائق ٩ / ٢٤٤ والبرهان ٣ / ١٢٣ ونور الثقلين ٣ / ٥٧١ والصافي ٢ / ١٥٣.

[١١] ليس في د : تكون.+ ليس في ج ، م : لا تكون.

[١٢] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.