نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٢٨٠ - تفسير سورة يس

ويقرأ : «جبلا» بتخفيف [١] الباء [٢] وضم الجيم [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ) ؛ أي : نشهد عليها. [ومنه] [٤] قولهم : أختم على ما يقوله فلان ؛ أي : أشهد.

قوله ـ تعالى ـ : (وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ) (٦٥) :

قيل : إنّ جوارح الإنسان يوم القيامة تشهد عليه بما اكتسب واحتقب من المعاصي فيها ، يبني الله ـ تعالى ـ بين بنية اللّسان فتنطق وتشهد بما أراد [٥] منها [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ) (٦٨) ؛ أي : نردّه إلى أرذل العمر وهو الخرف ، لقوله ـ تعالى ـ [٧] : (لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً) [٨].

وقيل : تتغيّر أفعاله وأوصافه في [٩] مطعمه ومشربه ومنكحه وقوته في

[١] م : بالتخفيف.

[٢] ليس في م ، د.

[٣] تفسير الطبري ٢٣ / ١٦.+ سقط من هنا قوله تعالى : (أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ) (٦٢) والآيتان (٦٣) و (٦٤)

[٤] م : من.

[٥] م : يراد.

[٦] التبيان ٨ / ٤٧١.+ سقط من هنا الآيتان (٦٦) و (٦٧)

[٧] من موضع ذكرنا سابقا إلى هنا ليس في ج.

[٨] النحل (١٦) / ٧٠.

[٩] م : و.