قوله ـ تعالى ـ : (أَمَّنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ) ؛ أي : بساتين محوّطا عليها.

وقيل : سمّيت حديقة لذلك [١].

وقيل : سمّيت بذلك ، لإحداق نخلها وشجرها بها [٢].

و «ذات بهجة» ؛ أي : ذات حسن وزينة [٣].

(وَجَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً) ؛ أي : يتخلّل بين [٤] النّخل والشّجر [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (وَجَعَلَ لَها رَواسِيَ) ؛ أي [٦] : للأرض جبالا ثوابت.

قوله ـ تعالى ـ : (وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً) ؛ أي : بين [٧] العذب والملح [٨] ، لئلّا يختلطا [٩].

قوله ـ تعالى ـ : (أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ) ؛ يعني : يعيده للبعث.

وفيه جواب : «يعيده الّذي خلقه» ومثل ذلك قوله : (مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ

[١] تفسير الطبري ٢٠ / ٣ من دون ذكر للقائل.

[٢] التبيان ٨ / ١٠٨ من دون ذكر للقائل.

[٣] ب : صورة.+ سقط من هنا قوله تعالى : (ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها أَإِلهٌ مَعَ اللهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (٦٠) أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً).

[٤] ج ، م : من.

[٥] م : الشجرة.

[٦] ج زيادة : جعل.

[٧] ليس في ج.

[٨] د : المالح.

[٩] سقط من هنا قوله تعالى : (أَإِلهٌ مَعَ اللهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ) (٦١) والآيتان (٦٢) و (٦٣)